موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 (استفتائات امام خمينى( س)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١٢ - حكم ترديد در اعراض از وطن
بسمه تعالى، ترك موقت، اعراض نيست و حكم وطن باقىاست.
٢. در مورد همسر و يا فرزندى كه مكلف شده و در منزل، تابع شوهر و يا پدر خود مىباشند در مسأله ترك وطن، آنها تابع پدر و يا شوهر خود هستند؟ و اگر پدر و يا شوهر ترك وطن نمود، آنها هم همان حكم را پيدا مىكنند و يا بايد مستقلًا تصميم بگيرند؟
بسمه تعالى، زن و فرزندى كه از حد تبعيت بالطبع بيرون آمده و صاحب اراده است، در اتخاذ وطن و اعراض از آن و قصد اقامه، تابع نيست و ميزان تصميم خود او است.
٣. كسى كه تهران وطن او محسوب مىشود و بدون اعراض وطن ديگرى اختيار كرده و در تهران هيچگونه ملكى و يا وابستگى- به جز علاقه به وطن- ندارد. در مواقعى كه در تهران كار ادارى دارد و در نقاط مختلف تهران رفت و آمد مىكند و يا براى مهمانى به منزل يكى از اقوام مىرود؛ حكم او در مورد نماز، از نظر قصر بودن يا نبودن، چگونه است؟ اين شخص حد ترخص را از كجا مىتواند حساب كند، آيا تهران را كلًا وطن خود محسوب نمايد يا خير؟ (با در نظر گرفتن فتواى امام در مورد شهرهاى بزرگ، مثل تهران از نظر حد شرعى)
بسمه تعالى، همان قسمت از تهران كه وطن او بوده تا از آن اعراض نكرده، به حكم وطن باقى است.
٤. در مورد پدر نقل شده: هرگاه پدر وارد اتاق فرزندش شود كه با همسر خود آميزش مىكند، از نظر شرعى اشكالى ندارد؛ آيا درست است يا خير؟ و اگر چنين است، جايز است پدر چنين كارى را انجام دهد؟
بسمه تعالى، جايز نيست.
[سؤال ٢٧٩٩] ٨٣٣٢- ٢٣١٣
٦. دخترى كه از قم به تهران شوهر مىرود چنانچه براى ديدن و الدين و اقاربش به قم عودت مىكند نخواهد ده روز بماند تكليف عباداتش چيست و آيا وطن اصلى پدر با وطن اتخاذى او در اين مسأله فرقى دارد يا خير و آيا قصد دختر را در اعراض و عدم اعراض ذى دخل مىدانيد يا خير.
بسمه تعالى، اگر وطنش بوده تا اعراض ننموده حكم وطن دارد و نمازش تمام است.