موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 (استفتائات امام خمينى( س)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٨٧ - دومين قطع كننده سفر قصد ماندن ده روز در يك محل

ولى نمى‌دانسته‌ام كه حالت مسافر دارم يا نه؛ اصلًا به فكرم هم نرسيده بود كه ممكن است مسافر محسوب شوم.

بسمه تعالى، ١ و ٢ و ٣. در فرض مرقوم، منزل شما خارج از شهر است و بدون قصد ماندن ده روز در يكى از دو محل (شهر و محوّطه راه آهن) حكم مسافر داشته‌ايد و نماز شما شكسته بوده است و روزه صحيح نبوده است و آنچه برخلاف وظيفه عمل كرده‌ايد قضا دارد.

٤. حدود دو ماه است كه ازدواج كرده و به ساوه آمده‌ام. به ساوه علاقه ندارم، وطن پدر و مادرم نيز بوده و هردو اعراض كرده‌اند، وطن شوهرم هم ساوه است (شوهرم، پسرخاله‌ام است).

الف. آيا زن، تابع شوهر است در توطّن يا نه؟ با توجه به اين‌كه شوهرم مى‌گويد هميشه در ساوه زندگى خواهد كرد و پاسدار است.

ب. قصد توطّن با عدم علاقه امكان دارد يا نه؟

ج. اگر با اين مسائل مى‌توانم قصد توطّن كنم، آيا بعد از قصد توطّن بايد ده روز يا بيشتر در ساوه بمانم، فعلًا نماز را جمع مى‌خوانم.

بسمه تعالى، ساوه در صورتى وطن شما مى‌شود كه با قصد ماندن هميشه، در آن مدتى بمانيد و بدون قصد توطّن، وطن شما نيست و زن در اين مسأله تابع شوهر نيست.

[سؤال ٢٩٣٦] ١٤٦٤٩٥٥

بسمه تعالى‌

١. چون شهر مكه معظمه بزرگ شده و آخر خانه‌هايى كه در سمت عرفات واقع شده تا عرفات، چهار فرسخ شرعى كمتر است، خواهشمند است بفرماييد: كسانى كه قبل از رفتن به عرفات، ده روز در شهر مكه نبوده‌اند ولى تمام مدتِ قبل از عرفات و بعد از عرفات و منى مجموعاً در شهر مكه، ده روز بيشتر هستند، نمازشان را در شهر مكه و عرفات و منى- چون مادون المسافه است- چطور بخوانند؟ آيا تمام يا قصر و يا جمع بخوانند، خلاصه، اين مسأله، چند سال است كه خيلى مورد لزوم شده.

بسمه تعالى، حكم مسافر دارند.

٢. كسانى كه مى‌توانند قبل از طلوع فجر، از مشعر الحرام به سوى منى حركت كنند؛ مثل زن‌ها و