موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 (استفتائات امام خمينى( س)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٦٨ - شرطيت يقين به دخول وقت براى روزه بودن يا نبودن
از چاه نكرده رژيم طاغوتى سرنگون شد و آن افراد يا از ترس يا جهات ديگر به سراغ چاهها و زمين نرفتند و ديگران بعد از انقلاب يكى از چاهها را تعمير و تخليه نموده با موتور آب كشيده حدود شايد صد هكتار از آن زمين موات را كشت نمودند و از طرف هيأت واگذارى زمين هم آمده محل مزبور را ديده و اجازه كشت دادند اولًا آيا با حفر چاه براى چند نفر اول حقى مانند حق التحجير يا حق اولويت ثابت است يا خير بر فرض عدم ثبوت حق آيا تكليف اين اشخاص فعلى نسبت به چاه و آب آن چيست؟
بسمه تعالى، اگر در ملك مشروع چاه حفر شده يا در زمين موات به قصد تملك حفر كردند تصرف در آب چاه موقوف بر اجازه مالك است.
١٠. در عقدنامههاى سابق مثلًا نوشتهاند صداق باقى يا مهريه ده تومان كه صد ريال است حاليه زوج همان ده تومان را بايد بپردازد يا ده تومان فعلى را يا در مسأله تفصيلى است؟
بسمه تعالى، ميزان پول رايج فعلى است مگر خصوصيتى قيد شده باشد.
١١. مسافر بعد از قصد مسافت و خروج از حد ترخص و طى مسافت كه نيت روزه نداشته چگونه مىشود كه اگر قبل از ظهر به وطن برگردد بايد نيت روزه نمايد و حال آنكه مىفرماييد نيت قطع مبطل صوم است؟
بسمه تعالى، در سفر روزه نيست و براى مسافرى كه قبل از ظهر به وطن برسد دليل خاص است و ربطى به نيت قطع ندارد.
١٢. زيدى با عمرو عمل لواط انجام داده ولى نمىداند كه مادر و خواهر و دختر مفعول بر فاعل حرام است به عقد دائم يا به انقطاع، آيا لازم است از باب ارشاد و نهى از منكر آگاهش كنند، يا چون نمىداند به او چيزى نگويند اگرچه بعد از اطلاع منجر به افتراق و جدايى گردد؟
بسمه تعالى، به طورى كه مفسدهاى نداشته باشد حكم مسأله را به او بگويند.
١٣. اگر كسى قم وطن او بوده و بدون اعراض از اين وطن تهران را چون محل كارش بوده وطن اتخاذى قرار داده، بعضى از بچههايش متولد قم هستند و بعضى در تهران متولد شدهاند آيا هنگامى كه به وطن اصلى مىآيند و مىخواهند كمتر از ده روز بمانند تكليف بچهها چيست آيا فرقى بين متولدين قم و تهران هست يا خير؟
بسمه تعالى، در وطن اتخاذى بچههايى كه استقلال در اراده و زندگى ندارند تابع پدر هستند و در وطن اصلى پدر بچههايى كه در آن متولد نشدهاند تابع پدر نيستند مگر خودشان قصد توطن نمايند.