موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 (استفتائات امام خمينى( س)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٢٩ - طريقه احراز عدالت در امام جماعت

سؤال به اين علت است كه اخيراً شنيده شد كه اين امر، بدعت است و نبايد انجام داد.

خواهشمندم پاسخ را مبذول داريد.

بسمه تعالى، در صحت جماعت، احراز عدالت امام جماعت شرط است و اقتداى ديگران اگر موجب اطمينان شود كفايت مى‌كند و اگر امام جماعت را عادل نمى‌داند، گرچه همراه با جماعت نماز خودش بخواند مانع ندارد؛ ولى بهتر است جدا، در جاى ديگر نماز بخواند.

[سؤال ٣٢٦٠] ١٦٠٤٥٩٤

بسمه تعالى‌

السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته‌

دفتر حضرت امام خمينى؛ بنده جواب چند مسأله را لازم دارم.

١. يك نفر اين را مى‌داند كه عدالت، در پيشنماز شرط است و ليكن اين را نمى‌داند كه فلان فعل ساقط كننده عدالت هست يا نه؛ چند مدت بعد، معلوم شد كه آن فعل، ساقط كننده عدالت بود؛ الآن كه نمازهايى پشت سر آن پيشنماز خوانده، صحيح است يا نه؟

بسمه تعالى، اگر احراز عدالت امام با يقين به صدور عمل مذكور از او، از اين جهت باشد كه جاهل به معناى عدالت است، جماعت او صحيح نيست و چنانچه جاهل مقصر باشد، بايد احتياطاً نماز را اعاده كند.

٢. يك نفر در ماه رمضان، به سبب فعل حرام، روزه را باطل كرده و نمى‌دانسته كه به سبب اين فعل حرام، روزه باطل مى‌شود يا نه؛ الآن وظيفه چيست؟

بسمه تعالى، اگر جاهل مقصر است، بنا بر احتياط بايد علاوه بر اين‌كه روزه را قضا نمايد، كفاره جمع بدهد.

٣. يك نفر روزه را افطار كرده و ليكن وقت افطار دقيقاً معلوم نبوده؛ آفتاب يقيناً غروب شده بود. آن، وقت افطار سنى‌ها بود؛ چرا كه اين‌ها از وقت شيعه زودتر افطار مى‌كنند. اين روزه، صحيح است يا نه؟

بسمه تعالى، اگر قبل از مغرب شرعى افطار كرده، روزه صحيح نيست.