موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 (استفتائات امام خمينى( س)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٤٢ - سومين قطع كننده سفر باقيماندن سى روز مردداً در يك مكان

لطف كرده به سؤال‌هاى اين‌جانب كه از اين قرار است پاسخ دهيد:

١. ما در پشت جبهه هستيم و تقريباً ٣٥ كيلومتر از خط پياده فاصله داريم و كار ارتش هم جورى است كه روى آن نمى‌شود حساب نمود؛ يعنى معلوم نيست بعد از يك هفته يا بيشتر و يا كمتر تغيير مكان مى‌دهيم يا خير؟ و باتوجه به مسأله ١٣٥٥ نماز مسافر، مسافرى كه سى روز مردد بوده، در صورتى بايد نماز را تمام بخواند كه سى روز را يك‌جا بماند، و ما بيشتر از سى روز هم در همين مكان مانده‌ايم. حال تكليف ما را معلوم بفرماييد.

بسمه تعالى، اگر كسى در يك محل در حال ترديد سى روز بماند، بعد از آن هرچه بماند نمازش تمام است.

٢. اگر كسى در پشت جبهه، اتاقى يا سنگرى بسازد و از وسيله دهاتى كه فعلًا غير مسكونى است و وسيله‌هايش به‌هم پاشيده، استفاده كند و كف آن‌را از بلوك آن دهات و روى بلوك‌ها را با كاه‌گلى كه كاه آن مال آن دهات مى‌باشد و معلوم نيست كه صاحبانش اجازه داده‌اند يانه، درست كند در اين صورت، نماز روى كاه و بلوك آن دهات صحيح است يا باطل؟ تكليف ما را معين بفرماييد.

بسمه تعالى، اگر ضرورت باشد، نماز صحيح است.

٣. پولى كه سال از آن گذشته باشد و به كسى قرض داده باشند، جريان خمسش چگونه مى‌شود؟

بسمه تعالى، خمس دارد، ولى اگر نمى‌تواند از طرف بگيرد، هر وقت گرفت بايد فورى خمس آن‌را بدهد.

خدايا خدايا تا انقلاب مهدى خمينى را نگهدار، والسلام‌

[سؤال ٣٠٥٣] ١٤٠٧- ٢٣٠٩

٣. اگر بعد از سى روز ترديد در مسافرت تمام بايد خواند، حالا آيا اگر به جهت ديگر شكسته مى‌خوانده- مثل اين‌كه بيش از يك ساعت و دو ساعت از حد ترخص هر روز بيرون مى‌رفته- آيا بعد از سى روز هم بايد تمام بخواند؟

بسمه تعالى، حكم مذكور در صورتى است كه در يك محل، سى روز متردّداً بماند.