المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤١٥ - مکروهات التخلی

و أمّا المکروهات فهی: استقبال (٢)
______________________________
بیمینه، و أن الاستنجاء بالیمین من الجفاء «١» و لما أخرجه أبو داود فی سننه عن عائشة من أنها قالت: کانت ید رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) الیمنی لطهوره و طعامه و کانت یده الیسری لخلائه و ما کان من أذی. و عن حفصة زوج رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم): کان النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) یجعل یمینه لطعامه و شرابه و ثیابه و یجعل شماله لما سوی ذلک «٢» و فی المنتهی للعلّامة «٣» عن عائشة کانت ید رسول اللّٰه الیمنی لطعامه و طهوره و یده الیسری للاستنجاء و أن النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) استحب أن یجعل الیمنی لما علا من الأُمور و الیسری لما دنی.
و أما الاستبراء فلمرسلة الفقیه قال أبو جعفر (علیه السلام): «إذا بال الرجل فلا یمس ذکره بیمینه» «٤» و للروایة المتقدِّمة الدالّة علی أن النبی استحب أن یجعل الید الیمنی لما علا من الأُمور و الیسری لما دنی، لأن الاستبراء من القسم الأخیر.
(١) فی مرسلة الفقیه کان علی (علیه السلام) یقول: «ما من عبد إلّا و به ملک موکل یلوی عنقه حتی ینظر إلی حدثه ثم یقول له الملک: یا ابن آدم هذا رزقک فانظر من أین أخذته و إلی ما صار، و ینبغی للعبد عند ذلک أن یقول: اللّهمّ ارزقنی الحلال و جنبنی الحرام» «٥» و فی روایة أبی أُسامة: «یا ابن آدم انظر إلی ما کنت تکدح له فی الدنیا إلی ما هو صائر» «٦».
(٢) النهی یختص باستقبال الشمس فلا کراهة فی استدبارها، نعم لا فرق فی القمر
______________________________
(١) الوسائل ١: ٣٢١/ أبواب أحکام الخلوة ب ١٢.
(٢) السنن ج ١ ص ٩.
(٣) المنتهی ١: ٢٤٩.
(٤) الوسائل ١: ٣٢٢/ أبواب أحکام الخلوة ب ١٢ ح ٦.
(٥) الوسائل ١: ٣٣٣/ أبواب أحکام الخلوة ب ١٨ ح ١، ٥.
(٦) الوسائل ١: ٣٣٣/ أبواب أحکام الخلوة ب ١٨ ح ١، ٥.