المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٤٢ - مسألة ٢ إذا کانت الأرض أو نحوها جافة و أُرید تطهیرها بالشمس

[٣٥٧] مسألة ٢: إذا کانت الأرض أو نحوها جافة و أُرید تطهیرها بالشمس، یصب علیها الماء الطاهر أو النجس أو غیره (٤) مما یورث الرطوبة فیها حتی تجففها.
______________________________
حینئذ شیئان متعددان و لا موجب لطهارة أحدهما باشراق الشمس علی الآخر.
(١) فالطاهر خصوص السطح الظاهر الذی جف بالشمس، و أما الباطن الباقی علی رطوبته فلا، لاشتراط الجفاف فی مطهریة الشمس.
(٢) لأنه یعتبر فی الجفاف أن یستند إلی إشراق الشمس و إصابتها و لا یکتفی فی الطهارة بمطلق الجفاف.
(٣) حیث إن الباطن إذا جف مقارناً لجفاف السطح الظاهر صدق أنهما شی‌ء واحد جف باشراق الشمس علیه، و أما إذا حصل بین الجفافین فصل مخل للمقارنة العرفیة لأن جفاف الظاهر حقیقة متقدِّم علی جفاف الباطن، إلّا أنهما متقارنان بالنظر العرفی ما لم یفصل بینهما بکثیر کما فی ما مثّل به الماتن (قدس سره) فلا یمکن الحکم بطهارة الباطن، لأنّ إشراق الشمس علی ظاهر الأرض فی الیوم الآخر لا یعدّ إشراقاً علی باطنها، لتوسّط الجزء الطاهر و هو ظاهر الأرض، حیث طهر فی الیوم السابق علی الفرض بینه و بین الباطن، و هو کتوسط جسم آخر بین ظاهر الأرض و باطنها فی المسألة المتقدِّمة. و أما إشراق الشمس علی ظاهر الأرض، فی الیوم السابق فی المثال فهو أیضاً غیر مقتض لطهارة الباطن، لعدم جفافه حینئذ و إنما یبس فی الیوم الآخر.
(٤) کسائر المائعات المورثة للرطوبة، لما عرفت من اعتبار الجفاف بالشمس و هو لا یتحقّق مع الیبوسة کما مرّ، و علی ذلک حملنا قوله (علیه السلام) فی صحیحة ابن بزیع: «کیف تطهر بغیر الماء».