المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٠٢ - مسألة ٨ إذا بال و لم یستبرئ، ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة

[٤٥٦] مسألة ٦: إذا شک من لم یستبرئ فی خروج الرطوبة و عدمه بنی علی عدمه (٢) و لو کان ظانّاً بالخروج، کما إذا رأی فی ثوبه رطوبة و شک فی أنها خرجت منه أو وقعت علیه من الخارج.

[٤٥٧] مسألة ٧: إذا علم أن الخارج منه مذی، و لکن شک فی أنه هل خرج معه بول أم لا، لا یحکم علیه بالنجاسة، إلّا أن یصدق علیه الرطوبة المشتبهة بأن یکون الشک فی أن هذا الموجود هل هو بتمامه مذی أو مرکب منه و من البول (٣).

[٤٥٨] مسألة ٨: إذا بال و لم یستبرئ، ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بین
______________________________
لا اعتبار به فی جریان قاعدة التجاوز کما مر، فأصالة عدم الاستبراء عند الشک فیه هی المحکّمة و إن لم یستبعد الماتن (قدس سره) فی المسألة الخامسة من مسائل الفصل السابق جریان القاعدة عند التجاوز عن المحل الاعتیادی، إلّا أنه مما لا یمکن تتمیمه بدلیل کما عرفت.
(١) لقوله (علیه السلام) کل ما شککت فیه مما قد مضی فامضه کما هو «١» و غیرها من الأخبار.
(٢) لأن الأخبار المتقدِّمة إنما وردت لبیان حکم الشک فی صفة البلل بعد العلم بوجوده و خروجه، بأن یشک فی أنه بول أو مذی، فالشک فی أصل وجوده و أنه هل خرج منه البلل أم لم یخرج خارج عن محطها، و أصالة العدم تقتضی الحکم بعدمه.
(٣) هذا علی قسمین:
لأنه قد یقطع بأن ما یراه من الرطوبة المشتبهة مذی مثلًا، و لکنه یشک فی أنه خرج معه بول أیضاً أم لا، و هذا مورد لأصالة عدم الخروج، لأنه من الشک فی وجود البلل و خروجه، و قد تقدم أن مورد الأخبار هو الشک فی صفة الخارج لا الشک فی الخروج.
______________________________
(١) الوسائل ٨: ٢٣٧/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب ٢٣ ح ٣.