المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٣٢ - الثالث من المطهرات الشمس

..........
______________________________
مطهّرة للأرض بخصوصها أو أنها مطهرة للأعم منها و من غیرها؟ المشهور أن الشمس تطهر الأرض و غیرها مما لا ینقل حتی الأوتاد علی الجدار و الأوراق علی الأشجار. و ذهب بعضهم إلی اختصاص الحکم من غیر المنقول بالأرض مع التعدی إلی الحصر و البواری مما ینقل. و عن ثالث الاقتصار علیهما فحسب، إلی غیر ذلک مما یمکن أن یقف علیه المتتبع من الأقوال.
و استدلّ للمشهور بروایة أبی بکر الحضرمی لأن عمومها أو إطلاقها یشمل الجمیع. نعم خرجنا عن عمومها أو إطلاقها فی المنقول بالإجماع و الضرورة و إطلاق ما دلّ علی لزوم غسل المتنجسات بالماء فیبقی غیر المنقول مشمولًا لهما. و دلالة الروایة و إن کانت ظاهرة کما ذکر إلّا أنها غیر قابلة للاستدلال بها لضعف سندها بعثمان و أبی بکر الحضرمی کما مر.
و الصحیح أن یستدل علیه بصحیحة زرارة و موثقة عمار المتقدِّمتین «١»، لاشتمال الاولی علی «المکان» و الثانیة علی «الموضع» و هما أعم من الأرض، فتشملان الألواح و غیرها من الأشیاء المفروشة علی الأرض إذا کان بمقدار یتیسر فیه الصلاة، إذ یصدق علی مثله الموضع و المکان، فاذا قلنا بمطهریة الشمس لغیر الأرض من الألواح أو الأخشاب المفروشة علی الأرض و هما مما لا ینقل تعدینا إلی غیر المفروشة منهما کالمثبتة فی البناء أو المنصوبة علی الجدار کالأبواب بعدم القول بالفصل.
فاذن قد اعتمدنا فی القول بمطهریة الشمس لغیر الأرض فی غیر المنقول علی إطلاق الصحیحة و الموثقة بنحو الموجبة الجزئیة کما أنّا اعتمدنا فیها علی الإجماع و عدم القول بالفصل بنحو الموجبة الکلیة. فتحصل أنّ مطهِّریة الشمس و إن کانت غیر مختصة بالأرض إلّا أنها لا تعم المنقولات کما مر. نعم استثنوا عنها الحصر و البواری، و یقع الکلام علیهما بعد التعلیقة الآتیة فانتظره.
______________________________
(١) فی ص ١٢٥ ١٢٦.