مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣١٥ - شکست اشتراکیت جنسی

همچنانکه شرکت در مال و استفاده مشترک از آن را جایز شمرده است.

در کجای دنیا معمول است که مال بیشتر از یک مالک نمیتواند داشته باشد تا قانون تک شوهری را ناشی از آن بدانیم؟.

میگویند چون مرد یکی است و زن یکی، باید حقوق برابر داشته باشند. چرا مرد بتواند از حقوق چندزنی بهرهمند شود و زن نتواند از حق چندشوهری استفاده کند؟.

میگویم اشتباه شما همین جاست که خیال کردهاید تعددزوجات جزء حقوق مرد است و تعدد شوهر جزء حقوق زن، در صورتی که تعدد زوجات جزء حقوق زن است و تعدد شوهر نه جزء حقوق مرد است و نه جزء حقوق زن، هم بر خلاف مصالح و منافع مرد است و هم بر خلاف مصالح و منافع زن. ما بعداً ثابت خواهیم کرد که قانون تعدد زوجات در اسلام به منظور احیاء و احقاق حقوق زن وضع شده است و اگر بنا بود جانب مرد رعایت شود اسلام همان کاری را میکرد که دنیای غرب کرده است؛ به مرد حق استفاده و بهره برداری از زنان دیگر جز زن اول میداد ولی هیچ تعهدی برای مرد به نفع زن و فرزندان او به عنوان همسر قانونی و فرزندان قانونی قائل نمیشد. چندشوهری به نفع زن نبوده که حقی از او سلب شده باشد.

میگویند میخواهیم به مردان بفهمانیم که عقاید آنها در باره زن آنچنانکه خود میپندارند محکم و تزلزل ناپذیر نیست.

از قضاآنچه ما میخواهیم همین است. ما در مقالات آینده مبنای نظر اسلام را در باره تعدد زوجات خواهیم گفت. از این نویسنده و هر صاحب نظر دیگر ملتمسانه طلب میکنیم ببینند و نظر بدهند که آیا نظر اسلام مبتنی بر یک اصل تزلزل ناپذیر است یا نه. من قول شرف میدهم اگر کسی توانست خللی در مبنای نظر اسلامی راجع به این مسأله پیدا کند، من از تمام گفتههای خود در زمینه حقوق زن صرف نظر میکنم.