مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٤٦ - عکس العمل های مختلف در زمینه پدیده فزونی زن

عکس العمل های مختلف در زمینه پدیده فزونی زن

پدیده فزونی نسبی زن همیشه در زندگی بشر وجود داشته. چیزی که هست عکس العملها در برابر این پدیده- که مشکلهای برای اجتماع به وجودمی آورد- یکسان نبوده است. ملتهایی که روحشان با تقوا و عفاف پیوند بیشتری داشته، به رهبری ادیان بزرگ آسمانی این مشکله را با تعدد زوجات حل کردهاند و ملتهایی که تقوا و عفاف چندان با روحیهشان سازگار نبوده، این پدیده را وسیلهای برای فحشاء قرار دادهاند.

نه تعدد زوجات در مشرق ناشی از دین اسلام است و نه ترک آن در مغرب مربوط به دین مسیح است، زیرا قبل از اسلام در مشرق زمین تعدد زوجات وجود داشته و ادیان شرقی آن را مجاز کرده بودند، و در اصل دین مسیح هم نصّی بر منع تعدد زوجات وجود ندارد؛ هرچه هست مربوط به خود ملل غرب است نه دین مسیح.

ملتهایی که در مسیر فحشاء قرار گرفتهاند بیش از ملتهایی که تعدد زوجات را تجویز کردهاند به تک همسری ضربه زدهاند.

دکتر محمد حسین هیکل نویسنده کتاب زندگانی محمد پس از ذکر آیات قرآن در باره تعدد زوجات میگوید:

«این آیات اکتفا به یک زن را بهتر میشمارد و میگوید: اگر میترسید مطابق عدالت رفتار نکنید فقط یک زن بگیرید. ضمناً تأکید میکند که نمیتوانید به عدالت رفتار کنید. اما در عین حال چون ممکن است در زندگی اجتماعی حوادثی پیش آید که تعدد زنان را ایجاب میکند، بدین جهت آن را به شرط عدالت روا شمرده است. محمد صلی الله علیه و آله در اثنای جنگهای مسلمانان که گروهی از آنان کشته میشدند و طبعاً زنانشان بیوه ماندند، بدین طریق رفتار کرد. واقعاً آیا میتوانید بگویید که پس از جنگها و امراض عمومی و شورشها که هزارها و میلیونها اشخاص تلف میشوند و عده زیادی زنان بیشوهر میمانند، اکتفا به یک زن بهتر از چند زن است که بهطور استثناء و به قید عدالت روا شمرده شده است؟ آیا مردم مغرب زمین میتوانند ادعا کنند که پس از جنگ جهانگیر قانون اکتفا به یک زن همانطور که اسماً وجود دارد عملًا نیز اجرا شده است؟»