بدنه [١]. وفي معنى ما تقدم روايات كثيرة في البحار [٢]. الروايات في أن طينة الشيعة من طينة الأئمة (عليهم السلام)، أرواحهم وأبدانهم مضافا إلى ما تقدم [٣]. ويستفاد ذلك أيضا من أخبار العامة، كما في كتاب إحقاق الحق [٤]، ويأتي في " عين ": رواية شريفة في ذلك. الروايات الشريفة في أن أرواح الشيعة وقلوبهم خلقت من طينتهم المقدسة المطهرة، مضافا إلى ما تقدم [٥]. الكافي: عن محمد بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الله خلقنا من أعلى عليين، وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه، وخلق أبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه، ثم تلا هذه الآية: * (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين) * - الآيات، وخلق عدونا من سجين، وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه، وأبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إليهم لأنها خلقت مما خلقوا منه، ثم تلا هذه الآية: * (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) * - الآيات [٦]. بصائر الدرجات: بإسناده عنه مثله سواء [٧]. تفسير علي بن إبراهيم: عنه مثله، إلى عليين. علل الشرائع، المحاسن: عنه مثله [٨]. الكافي: عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله خلقنا من عليين، وخلق أرواحنا من فوق ذلك، وخلق أرواح شيعتنا من عليين، وخلق أجسادهم من دون ذلك، فمن أجل ذلك القرابة بيننا وبينهم،

[١] جديد ج ٢٥ / ٨، وج ٦٧ / ١٢٦، وط كمباني ج ٧ / ١٨١، وج ١٥ كتاب الإيمان ص ٣٤.
[٢] جديد ج ٢٥ / ١٠ - ١٣.
[٣] جديد ج ١٥ / ٢٢، وط كمباني ج ٦ / ٦.
[٤] كتاب إحقاق الحق ج ٧ / ٢٨٣.
[٥] جديد ج ٦١ / ٤٤، وط كمباني ج ١٤ / ٣٩٩.
[٦] ط كمباني ج ١٤ / ٣٩٩، وجديد ج ٦١ / ٤٣.
[٧] ط كمباني ج ٧ / ١٨٢، وجديد ج ٢٥ / ٩.
[٨] جديد ج ٥ / ٢٣٥، وج ٦٧ / ١٢٧، وط كمباني ج ٣ / ٦٥، وج ١٥ كتاب الإيمان ص ٣٥. (*