ويشهد على عدم حرمة التصفير، تصفير مولانا الكاظم (عليه السلام)، كما في رواية قرب الإسناد، فراجع البحار [١]. وروى الكليني عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور مادامت عليه، لأن الله عزوجل يقول: * (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) * [٢]. العلوي (عليه السلام) في أخبار الملاحم والملوك الذين يأتون بعده، وإن منهم الغلام الأصفر الساقين اسمه أحمد - الخ [٣]. وفي الصادقي (عليه السلام): كأني والله بأصفر القدمين، خمش الساقين، ضخم البطن - الخ [٤]. ويأتي في " نصر ": لبس المنصور الدوانيقي لباسا أصفر وإشارة مولانا الصادق (عليه السلام) إليه وإخباره عن سلطنته، كما في البحار [٥]. وأما ما يدفع إصفرار اللون فامور. منها: أكل اللحم كبابا، كما أمر به مولانا الكاظم (عليه السلام) [٦]. والرضا (عليه السلام) ليونس بن بكر، كما في مكارم الأخلاق باب اللحوم. ومنها: أكل الكراث، كما أمر به أبو الحسن (عليه السلام) في روايتين [٧]. مرور عيسى على قوم وجوههم صفر وعيونهم زرق، فشكوا إليه فقال لهم: إنكم إذا أكلتم اللحم طبختموه غير مغسول، فغسلوا بعد ذلك لحومهم فذهبت أمراضهم [٨].

[١] جديد ج ٤٨ / ٤٤، وط كمباني ج ١١ / ٢٤٣، وج ١٦ / ١٥٠.
[٢] ط كمباني ج ٥ / ٢٨٥، وجديد ج ١٣ / ٢٦١.
[٣] جديد ج ٤١ / ٣١٩، وط كمباني ج ٩ / ٥٨٦.
[٤] ط كمباني ج ١١ / ١٩٦، وجديد ج ٤٧ / ٣٠٣.
[٥] جديد ج ٤٦ / ١٨٩، وج ٤٧ / ١٢٠ و ٢٧٨، وط كمباني ج ١١ / ٥٣ و ١٣٨ و ١٨٧.
[٦] جديد ج ٦٦ / ٧٧، وط كمباني ج ١٤ / ٨٢٨.
[٧] جديد ج ٦٦ / ٢٠٢ و ٢٠٥، وط كمباني ج ١٤ / ٨٥٥ و ٨٥٦.
[٨] ط كمباني ج ١٤ / ٥٢٤، وج ٥ / ٤٠٩، وجديد ج ٦٢ / ١٦١، وج ١٤ / ٣٢١.