وفي " حبب ": شفاء وضح حبابة الوالبية، ببركة الحسين (عليه السلام). وفي " برص ": شفاء عدة من المبروصين. شفاء يد مقطوعة ببركة قراءته الحمد صلوات الله عليه، كما تقدم في " حمد ". رؤية أبي بصير الأعمى الدنيا مرات، ببركة يد الباقر والصادق (عليهما السلام) مشهورة، كما تقدم في " بصر ". شفاء برص رجل، ببركة مولانا الهادي (عليه السلام) [١]. شفاء عين ببركة مولانا وسيدنا الحجة المنتظر صلوات الله عليه [٢]. شفاء المرضى والجرحى، ببركة صاحب الزمان (عليه السلام) [٣]. شفاء عيني محمد بن سنان، ببركة يدي الجواد صلوات الله عليه [٤]. شفاء عين محمد بن ميمون، ببركة يد الجواد (عليه السلام)، حين مسح بها على عينه [٥]. وفيه شفاء أفراد اخر ببركته. وكيف يستبعد شفاء الأعين والمرضى، ببركة يدي الرسول والأئمة صلوات الله عليهم من يؤمن بالقرآن. ويقرأ سورة يوسف، قوله: * (إذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا) *، كيف يشفي عيني يعقوب بقميص يوسف، ولا يشفي الأعين ببركة أيديهم الشريفة ؟ ألا يكون أيديهم الكريمة، بأفضل عند الله من قميص يوسف بآلاف الوف درجة ؟ وهل يقاس يد الله الباسطة على خلقه، بالرأفة والرحمة، وعين الله الناظرة في خلقه، وأوعية مشية الله وإرادته بقميص يوسف ؟ كلا ثم كلا، أين التراب ورب الأرباب. شفاء عيني جارية دعبل ببركة مسحهما، بالجبة التي أعطاه إياها مولانا

[١] جديد ج ٥٠ / ١٤٦، وط كمباني ج ١٢ / ١٣٣.
[٢] جديد ج ٥٢ / ٦٥ و ٧٠ و ٧١ و ٧٤، وط كمباني ج ١٣ / ١٢٣ و ١٢٤.
[٣] جديد ج ٥٢ / ٦١، وط كمباني ج ١٣ / ١٢١ و ١٢٠ و ١٢٣.
[٤] جديد ج ٥٠ / ٦٦، وط كمباني ج ١٢ / ١١٥.
[٥] جديد ج ٥٠ / ٤٦، وط كمباني ج ١٢ / ١١٠.