نورى و آقاى سيد عبد الكريم مدرّس مدرسه مروى تهران و ديگر اكابر وقت تكميل و مبانى رياضيّات را نزد شيخ عبد الحسين سيبويه و ميرزا غفار خان نجم الدولة و ميرزا جهان‌بخش منجم و حكمت ملا صدرا را نزد سيد الحكما آقا ميرشيرازى و اساس حكمت مشائى را نزد ميرزا حسن كرمانشاهى و عرفان و حكمت اشراقى را نزد ميرزا هاشم گيلانى اشكورى و ديگر فحول وقت و طبّ قديم را نزد سلطان الفلاسفة ميرزا محمد حسين و رئيس الاطبّا ميرزا ابو القاسم نايينى طبيب مخصوص ناصر الدين شاه قاجار و طبّ جديد را نيز نزد ميرزا على اكبر خان ناظم الاطبّاء و ميرزا ابو الحسن خان رئيس الاطبّاء و غيرهما استوار داشت.

بعد از تكميل مراتب علميّه عقليّه و نقليّه عزيمت عتبات داد، در حوزه درس يگانه فقيه وقت آقاى سيد محمد كاظم يزدى آتى الترجمة حاضر شد، علاوه بر التقاط جواهر آبدار آن حوزه، خودش نيز بتدريس استدلالى فقه و اصول و غيره پرداخت، اجتهاد و داراى قوه قدسيّه استنباط بودن وى مورد تصديق استاد معظّم خود گرديد. اخيرا بايران مراجعت نمود، مدتى در قم و اصفهان و مشهد مقدّس رضوى اقامت كرد و مرجع استفاده فحول آن ديار بود، عاقبت در طهران متوطّن و در هردو رشته معقولى و منقولى مشغول تدريس و مرجع استفاده اكابر ميباشد. هو البحر من اى النواحى اتيته. تحقيقات متنوعه بسيارى در حل مشكلات فلسفى و عرفانى و تفاسير آيات قرآنى و كشف معضلات اخبار و احاديث خانواده عصمت ع و مانند اينها داشته و از تأليفات منيفه او است:

١ تا ٦- حاشيه اسفار ملا صدرا و رسائل شيخ مرتضى انصارى و شرح منظومه سبزوارى و شفاى ابن سينا و كفايه آخوند ملا كاظم خراسانى و مكاسب شيخ انصارى ٧ تا ١١- رساله‌اى در جبر و تفويض و علم اجمالى و طلب و اراده و وحدت وجود و قاعده صدور (لا يصدر عن الواحد الا الواحد).

صاحب ترجمة مسافرتهاى بسيارى به بلخ و سمرقند و بخارا و پاريس و مصر و لندن و ديگر بلاد بعيده خارجه نموده است و مرجع استفاده اكابر هرديارى بود و بحسب درخواست دانشمندان پاريس دقائق و نكات لطيفه شفاى ابن سينا را حل كرد و در خلال‌