بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٨٤ - محور دوم اصلاح نظام قانون گذارى جهان

«إذا قام القائم (عليه السلام) جاء بأمر غير الذي كان ;[١] هنگامى كه ( امام ) قائم قيام كند ، سخن جديدى غير از آن چه هست ، مطرح خواهد كرد.»

در همه ى اين روايت ها صحبت از «سخن جديد» و «شعار جديد» به ميان آمده است و در پاره اى از آنها اشاره شده است كه جديد بودن اين سخن ، همانند جديد بودن سخن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در آغاز بعثت مى باشد . پيش از بعثت ، عصر جاهليت بود و «شعار نبوى» ، سخن جديد و شعار جديد به شمار مى رفت . حال اگر شعار مهدوى نيز ـ كه همان شعار توحيدى پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) است ـ در هنگام ظهور ، جديد تلقى شود ، به اين معنى خواهد بود كه عصر غيبت ، عصر جاهليت جديدى است : «جاهليت مدرنيته» . تنها كارى كه تمدن مادى كرده ، دو چيز است : يكى «مدرنيزه كردن» جاهليت قديم و ديگرى «تئوريزه كردن آن ». همان گونه كه رسول اكرم (صلى الله عليه وآله)سخن جديدى آورد و فساد جاهليت قديم را «اصلاح» كرد ، حضرت مهدى(عج)نيز با همان سخن فساد جاهليت مدرن را «اصلاح» خواهد كرد . جديد بودن شعار حضرت مهدى (عج) ، نه نسبت به شعار رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ،كه نسبت به شعار جاهليت پيش از ظهور است،در آخرين حديث ياد شده، آمده بودكه شعار او غير از آن چيزى است كه جريان دارد .

شعار حضرت مهدى (عج) همان شعار اصيل اسلام است ، ولى نسبت به جريان حاكم بر عصر غيبت ، جديد و تازه است اين نشان مى دهد كه قيام آن حضرت ، قوانين بشرىِ غير الهى را ـ كه جهان را در چنبره ى سياه خود گرفتار كرده است ـ برمى چيند و قانون اسلام را جاى گزين مى كند.در همين باره امام باقر (عليه السلام)فرموده است :

«يهدم ما قبله كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويستأنف الاسلام جديداً [٢];(حضرت مهدى (عليه السلام) ) همانند پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله)آن چه را كه از قبل وجود دارد، برمى چيند و اسلام را از نو بر پا مى كند.»