و كذا من الجوانب الأخرى حين يخرج الله على يديه ما تبقي من فروع العلم الأخرى حيث ورد (إن العلم سبع و عشرون باباً لم يفتح الله منها إلا بابان) فلنا أن نتخيل الكم الهائل من المعرفة و الإختراعات و التقنية التي ستحكم العالم بعد أن ينشرها الإمام المهدي و بالمقابل لنا تخيل حجم الرفاهية التي سيعيشها الناس في أمن و طيب و دعة و هدوء و عدل يستمد أسسه من الحكم بالقرآن الذي سيكون بلاشك دستور الدولة المهدية.

كما ستتعمق الصلة بالعوالم الأخرى و يزداد علم الإنسان بالفضاء مع نشر كنوز المعرفة القرآنية و فتح طلاسمها المغلقة إلا على أولياء الله الصالحين، و هذا ما سيجعل الإنسانية تدخل مرحلة أخرى من مراحل الإتصال و التعايش مع الفضاء أو مع كائنات أخرى لم يستطع العقل البشري الإحاطة بها علماً .

و هنا لابد من الاشارة الى أن الايمان الذي سيعمر قلوب الناس سيكون مدعاة لهم لأن يتعاملوا بالحسنى، فتنتهي الجرائم و تتحقق حالة الاكتفاء الذاتي من الماديات التي تغلق أبواب المنازعات الفردية و الجماعية ...

انها صورة لدولة فاضلة تقوم على العدل الإلهي و تقوم بوعد الهي كدليل من الله تعالى على انه لم يترك الإنسانية دون صحبة حاضر غائب ننتفع به غائباً انتفاعنا بنور الشمس التي حجبتها الغيوم و حاضراً (ان شاء الله تعالى) نوراً يضىء لنا المدلهم من دروب الحياة.

اتكاءة

انتظار ظهوره عند مواليه كله تشوق و تصبر و أمل نظموه نثراً و شعراً و تراثاً و سكبوه مداداً و دماءاً و دموعاً فقصيدة شاعرهم السيد حيدر الحلّي(رحمه الله) مسكة نختم بها هذه الدراسة :

مات التصبر في انتظا رك أيها المحيي الشريعه *** فأنهض فما أبقى التحملُ غيرَ أحشاء جزوعه

قد مزَّقت ثوبَ الأسى وشكت لِواصِلها القطيعه *** فالسيف انّ به شفاء قُلوبِ شيعتك الوجيعه

فسواهُ منهم ليس يُنعِشُ هذه النفس الصريعه *** طالت حبال عواتق فمتى تكون به قطيعه

كم ذا العقودُ و دينكم هُدِمت قواعده الرفيعه *** تنعي الفروعُ أُصولَه و أصولُه تنعى فروعه

فيه تحكّم من أباح الـ يوم حوزته المنيعه *** فأشحذ شبا عضب له الأرواح مُذعنةٌ مُطيعه

أن يدعُها خفّت لدعـ وَته و ان ثقلت سريعه *** و أطلب به بدم القتيل بكربلاء في خير شيعه

ماذا يُهيجك ان صبرت لوقعة الطف الفضيعه *** أترى تجيء فجيعةٌ بأمضَّ من تلك الفجيعه

حيثُ الحسينُ على الثرى خيلُ العِدى طحنت ضُلوعه