بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ١١٠ - گفتگوى امت اسلامى با ساير تمدن ها

افروخته داريد وشما مانند كسانى باشيد كه انتظار آقاى خود را مىكشند تا هر وقت بيايد و در را بكوبد بى درنگ براى او باز كنيد.»[١]

اين عقيده در ميان چينى ها و مصريان و ساير ملل، تمدن ها و نحله هاى فكرى رايج بوده است. از جمله در ميان قبايل «سرخپوست» آمريكايى اين عقيده رايج است كه روزى «كرد» سرخپوستان ظهور خواهد كرد و آن ها را به بهشت زمين رهنمون خواهد شد.[٢]

در «مزامير داود» از كتاب هاى عهد قديم، مزمور ٣٧ چنين آمده است: «شريران منقطع خواهند شد هان بعد از اندك مدتى شرير نخواهد بود در مكانش تأمل خواهى كرد و نخواهد بود اما حكيمان (صالحان) وارث زمين خواهند شد.... زيرا متبركان خداوند وارث زمين خواهند شد اما ملعونان وى منقطع خواهند شد.»[٣]

پرفسور «هانرى كربن» با اشاره به يكى بودن امام منتظر و پاراقليط [٤] بشارتِ داده شده در انجيل يوحنا، از نظر شيخ حيدر آملى و كمال الدين عبدالرزاق كاشانى عقيده دارد: «دليل اين امر آن است كه با آمدن امام - پاراقليط - دوره معناى صرف وحى هاى الهى يعنى حقيقت ديانت كه همان ولايت باقيه است آغاز خواهد شد. به همين دليل فرمانروايى امام زمينه ساز قيامت القيامات است.»[٥]

در گفتگوى بيرونى كه به بحث گفتگوى بين تمدن اسلامى و ساير تمدن ها مى پردازد دو نكته ى مهم بايد مورد دقت قرار گيرد :

نكته ى اول: همان گونه كه ذكر شد جهان معاصر، تشنه ى حقايق معنوى و