بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٨٠ - محور دوم اصلاح نظام قانون گذارى جهان

«كن عالماً بالحق عاملا به ينجك الله سبحانه ;[١] حق شناس و حق پو باش تا خداى منزه تو را نجات بخشد .»

به همين جهت آن حضرت در حديثى مردم را به پذيرش دستورهاى خدا و ولىّ خدا سفارش كرده است :

«سلّموا لأمر الله و أمر وليّه فإنّكم لن تضلّوا مع التسليم[٢]; پذيراى فرمان خدا وفرمان ولىّ او باشيدكه بااين پذيرش هرگزگمراه نخواهيد شد.»

بر همين اساس در اصل دوم قانون اساسى در باره ى مسأله ى حاكميت و قانون آمده است :

«جمهورى اسلامى ايران ، نظامى است بر پايه ايمان به :

١ ـ خداى يكتا ? لا اله الاّ الله ? و اختصاص حاكميّت و تشريع به او و لزوم تسليم در برابر او .

٢ ـ وحى الهى و نقش بنيادى آن در بيان قوانين . . .»

در اين اصل ، «تشريع» از آن خدا دانسته شده و همان طور كه در روايت ها آمده است «تسليم» در برابر آن نيز الزامى شمرده شده است . يكى از تفاوت هاى بنيادين تفكر اسلامى با تفكر غربى مسأله ى تسليم است . مسلمان يعنى كسى كه تسليم فرمان خدا است و اين چيزى است كه فرهنگ غربى با آن بيگانه است . فرهنگ غربى ، از يك سو به بزرگ نمايى انسان و از سوى ديگر به كوچك نمايى خدا پرداخته است ، و اين ره آوردى جز «استكبار افراد بشر» ندارد و اين همان چيزى است كه از آن به عنوان «اُمانيسم»[٣] ياد مى شود . اُمانيسم تفسيرى استكبارى از انسان است كه بشر را از وادى امن بندگى خدا مى راند و از زلال روح فزاى عشق به خدا محروم مى سازد .