بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٣٣٢ -           ٣ـ آماده سازى

٣ـ آماده سازى

سومين وظيفه ى منتظر آنست كه خود و جامعه را براى ظهور امام زمان و يارى او آماده نمايد. «آمادگى و آماده سازى» از لوازم انتظار به معناى حقيقى كلمه است.

«ما بايد فراهم كنيم كار را. فراهم كردن اسباب اين است كه كار را نزديك بكنيم. كار را همچو بكنيم كه مهيّا بشود عالم براى آمدن حضرت (عليه السلام)».[١]

«در بعضى روايات ـ كه من حالا نمى دانم صحّت و سقمش راـ هست كه يكى از چيزهاى مستحب اين است كه مؤمنين در حال انتظار اسلحه هم داشته باشند، اسلحه مهيّا، نه اين كه اسلحه را بگذارند كنار و بنشينند منتظر. اسلحه داشته باشند براى اين كه با ظلم مقابله كنند، با جور مقابله كنند. تكليف است، نهى از منكر است. به همه ما تكليف است كه بايد مقابله كنيم...»[٢]

در مورد آماده بودن منتظر، روايت زير نقل مى شود:

«عن ابى بصير قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): ليعدّ [نّ] احدكم لخروج القائم ولو سهماً، فانّ الله اذا علم ذلك من نيّته رجوت لأن يُنسئ فى عمره حتى يدركه، و يكون من اعوانه و انصاره».[٣]

پس صرف اين كه كسى بگويد من در انتظار حضرت مهدى (عج) هستم، او منتظر شناخته نمى شود، بلكه بايد شرط هاى سه گانه ى آن، يعنى خودسازى، پاك سازى و آماده سازى را نيز تحصيل نمايد. به عبارت ديگر، منتظر واقعى كسى است كه خود را ساخته، براى پاك سازى جامعه از آلودگى تلاش و خود را براى يارى امام زمان آماده نموده است. اين حقيقت انتظار در كلام امام خمينى (رحمه الله) است و اين معناى از انتظار است كه برترين اعمال و بهترين عبادت ها است.

«و اگر نظر شماها مثل نظر بعضى عامى هاى منحرف آن است كه براى ظهور آن بزرگوار بايد كوشش در تحقق كفر و ظلم كرد و تا عالم را ظلم فرا گيرد و مقدمات ظهور فراهم شود ـ فـ ?إنّا لله و انّا اليه راجعون? [٤]». [٥]