بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٨٥ - محور سوم اصلاح نظام معرفتى بشر

قانون، نقش تعيين كننده اى درسرنوشت بشردارد. نجات بشر و تأمين چشم انداز روشنى براى آينده ى او درگرو اصلاح قانون ونظام قانون گذارى جهان است واين اصلاح دو بخش دارد:«وحدت قانون» و «قانون توحيدى» و اين چيزى استكه درحكومت حضرت مهدى (عج) اتفاق مى افتد .

محور سوم : اصلاح نظام معرفتى بشر

يكى ديگر از عوامل مهم در نجات بشر ، اصلاح نظام معرفتى است. معرفت ، وجه تمايز اساسى انسان ازحيوان است. ميان انسانيت و حيوانيت مرزى به نام معرفت و شناخت وجود دارد كه نقش تعيين كننده و بسيار مهمى در تعيين سرنوشت بشر دارد. انسان موجودى است كه همه ى كنش ها وواكنش هاى او بر اساس معرفت و شناخت شكل مى گيرد. به همين جهت ، يكى ديگر از متغيرهاى مربوط به بحث نجات، مسأله ى معرفت و شناخت است كه پيرامون آن مطالبى بيان مى شود .

نكته ى فراموش شده ى اين بحث ، مسأله ى «منشأ معرفت» است. سؤال اساسى اين است:« نظام معرفتى بشر چگونه شكل مى گيرد ؟» آيا بشر بايد معرفت را بسازد و توليد كند و سپس بر اساس آن عمل كند ، و يا اين معرفت است كه بايد بشر را بسازد و تربيت كند ؟ به بيان ديگر ، آيا معرفت بايد «ساخته ى بشر» باشد، يا «سازنده ى بشر» ؟ بايد پيرو بشر باشد يا پيشواى او ؟

اگر ساخته ى بشر باشد ، معرفت منشأ بشرى خواهد داشت و پديده ى «معارف بشرى» شكل خواهد گرفت و اگر سازنده ى بشر باشد ، مسأله ى ربّانيت الهى و پذيرش ربوبيت خدا ـ كه همان توحيد ربوبى است ـ مطرح مى شود و معرفت ، منشأ الهى پيدا مى كند . در يك كلام ، يا خدا طراح نظام معرفتى انسان است يا بشر . و معارف ، يا الهى اند و يا بشرى .