بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٣٣٦ -           الف) عكس العمل ها

حكومت مهدوى

امام مهدى (عج) در وقت موعود قيام مى كند و عالم را از پرتو نور جمالش منوّر مى فرمايد و اين وعده ى خدا(١) تخلّف ناپذير(٢) است.در اين بخش از مقاله دورنمايى از حكومت مهدوى از ديدگاه امام خمينى (رحمه الله) ارائه مى گردد.

الف) عكس العمل ها

آن گاه كه آن عزيز سفر كرده بازگردد و آيه ى شريفه ى «استخلاف»(٣) و وعده ى الهى را محقق نمايد، عده اى در برابر آن حضرت موضع گيرى مى نمايند.

١ ـ تكفير و تكذيب حضرت مهدى (عج)

امام راحل(رحمه الله) در اين خصوص فرموده است:

«در حكومت عدل بقيه الله هم عدالت جارى مى شود، لكن حب هاى نفسانى در بسيارى از قشرها باقى است و همان حب هاى نفسانى است كه در بعضى روايات هست كه حضرت مهدى (عج) را تكفير مى كنند.»(٤)

از امام به حق جعفر صادق (عليه السلام) درباره ى آيه ى (اذا تتلى عليه آياتنا قال اساطير الاوّلين)(٥) نقل شده است كه فرمود: «يعنى تكذيبه بالقائم (عليه السلام) اذ يقول له لسنا نعرفك، و لست من ولد فاطمة (عليها السلام)، كما قال المشركون لمحمّد (صلى الله عليه وآله)».(٦)

مضمون برخى از روايت هاى ديگر آنست كه اگر مردم بدانند كه وقتى امام (عليه السلام)بيايد چه مى كند، بيشترشان دوست دارند كه او را نبينند به خاطر آن چه كه از مخالفين به قتل مى رساند. حتى بسيارى از مردم مى گويند او از آل محمد(صلى الله عليه وآله) نيست.(٧)

٢ ـ مخالفت برخى فقيهان

بعضى از فقيهان و دانشمندان، وقتى اعمال امام زمان و اقدامات آن حضرت را نمى پسندند با او به مخالفت بر مى خيزند:

« در روايات قريب به اين معنا دارد كه بعضى فقهاء عصر با ايشان مخالفت مى كنند. »(٨)

روايتى است طولانى كه در بخشى از آن آمده است: «...و يسير الى الكوفة، فيخرج منها ستّة عشر الفاً من البتريّة، شاكيّن فى السّلاح قرّاء القرآن، فقهاء فى الدّين، قد قرّحوا جباههم، و شمّروا ثيابهم، و عمّهم النّفاق، و كلّهم يقولون: يابن فاطمة، ارجع لاحاجة لنا فيك، فيضع السّيف فيهم على ظهر النّجف...»(٩)