بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٢٦ -           قوم لوط

حضرت موسى (عليه السلام)در چنين شرايطى براى نجات مردم و «اصلاح» نابسامانى ها قيام كرد. جالب اين جا است كه از يك سو اشراف قوم فرعون، حضرت موسى (عليه السلام) را به اِفساد متهم كردند! و همانند وسواسان خنّاس، فرعون را تحريك كردند كه چگونه موسى را به حال خود رها مىكند تا فساد به پا كند؟! ?أتَذَرُ موسى و قومَه لِيُفسدوا في الأرض ?[١]واز سوى ديگر فرعون به مردم مىگفت چه نشسته ايد كه موسى مىخواهد دين شما را تغيير دهد! ?إنّي أَخافُ أن يُبدّلَ دينَكم ?[٢] .فرعون و فرعونيان ، با دغل وفريب اين قبيل تغييرات را «اِفساد» مى نامند![٣]حضرت موسى (عليه السلام) در برابر اين فساد بزرگ قيام كرد و بنى اسراييل را از چنگال خونين فرعون نجات داد .

حضرت محمّد (صلى الله عليه وآله)

بعثت و رسالت «پيامبر اسلام» (صلى الله عليه وآله) بزرگترين و دامنه دارترين حركت اصلاح طلبانه ى تاريخ بشر از آغاز تا فرجام است. خط بطلان كشيدن بر عصر جاهليت كهنه و به ارمغان آوردن كامل ترين آيين الهى، بزرگترين خدمت به بشر بوده و هست. امام باقر (عليه السلام) در اين باره فرموده اند:

«إنَّ الأرض كانت فاسدة فأصلحها الله بنبيّه (صلى الله عليه وآله)»;[٤]زمين فاسد شده بودوخدا به وسيله ى پيامبرش آنرا «اصلاح» كرد.