بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ٢٤٠ - ٣ ـ ١ ـ مهدى چه كسى خواهد بود؟

٤ ـ و سرانجام، امام يازدهم، امام حسن عسكرى[(عليه السلام)] فرمود: «من [هم اينك ]مشاهده مى كنم كه بعد از من، راجع به امام پس از من دربين شما اختلاف ها پديدار خواهد شد. هر كس امامان بعد از پيامبر را قبول داشته باشد ولى [امامت] پسر مرا نپذيرد همانند شخصى استكه نبوت همه ى انبيا را پذيرا باشد ولى نبوت محمد (صلى الله عليه وآله)، پيامبر خدا را انكار كند. و هر كس كه نبوت محمد(صلى الله عليه وآله) را تصديق نكند مانند كسى است كه تمام پيامبران خدا را رد كرده باشد، چه عدم اطاعت آخرين از ما مانند انكار اولين ماست. لكن آگاه باش! همانا براى پسرم غيبتى در پيش خواهد بود كه همه ى مردم به ترديد مى افتند مگر آن ها كه خدا ايشان را حفظ كند.»

٣ ـ ٢ ـ ٣ ـ ١ ـ روايتى در كتاب: «غيبت امام دوازدهم»

احاديث منسوب به امام هادى و [حضرت] عسكرى[(عليهما السلام)]، خود در اين دوره مطرح شدند، و بر نقش مهم سياسى و دينى پسر [امام] عسكرى[(عليه السلام)] تأكيد دارند. به عنوان مثال، «ابوهاشم جعفرى»(١) صحابى و پيرو حضرت هادى[(عليه السلام)]، از آن امام چنين روايت مى كند: «جانشين پس از من، پسرم حسن است، ولى شما با جانشين پسرم چه خواهيد كرد؟» جعفرى گفت: «جانم فداى او باد! چه طور؟» امام فرمود: «زيرا شما شخص او را نخواهيد ديد، و نيز براى شما مجاز نخواهد بود كه نام وى را فاش كنيد.» جعفرى گفت: «چگونه از وى نام بريم؟» امام هادى پاسخ داد: «حجت از خانواده ى محمّد است.»

بر مبناى روايت كلينى چنين به نظر مى رسد كه امامت مورد نظر در بيان امام هادى راجع به «قائم» است. به علاوه ايشان احساس كردند كه آن بيانگر گفته اى از امام هشتم [حضرت] رضا(عليه السلام) بود كه فرموده بود شخص قائم ديده نمى شود و نامش آشكار نمى گردد.(٢)