مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧٢ - الخامس انفصال الإخوة

[الرابع: أن یکونوا للأب و الأم أو للأب فقط]

الرابع: أن یکونوا للأب و الأم أو للأب فقط {٢١}، فلا یحجب الإخوة للأم خاصة {٢٢}.

[الخامس: انفصال الإخوة]

الخامس: انفصال الإخوة فلا یحجب الحمل {٢٣}.
_____________________________
الثلث، و کذا روایته الثانیة [١]، عن الصادق علیه السلام قال: «قلت: امرأة ترکت زوجها و أمها و إخوتها لأمها و إخوتها لأبیها و أمها فقال علیه السلام لزوجها النصف و لأمها السدس و للإخوة من الأم الثلث و سقط الإخوة من الأب و الأم» فأسقطهما هجران الأصحاب عنهما، و کونهما موافقا للتقیة، لاتفاق الجمهور علی عدم اشتراط وجود الأب.
{٢١} نصوصا، و إجماعا، ففی صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السلام فی قول اللّٰه عزّ و جلّ فَإِنْ کٰانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ یعنی إخوة لأب و أم أو إخوة لأب» [٢].
{٢٢} لقول الصادق علیه السلام فی صحیح عبید بن زرارة: «الإخوة من الأم لا یحجبون الأم عن الثلث» [٣]، و فی صحیح زرارة عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال لی: «یا زرارة ما تقول فی رجل مات و ترک أخویه من امه و أبویه؟ قال: قلت: السدس لأمه، و ما بقی فللأب، فقال: من أین هذا؟ قلت: سمعت اللّٰه عزّ و جلّ یقول فی کتابه العزیز فَإِنْ کٰانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ، فقال لی: ویحک یا زرارة! أولئک الإخوة من الأب، إذا کان الإخوة من الأم لم یحجبوا الأم عن الثلث» [٤] و ما دل علی الخلاف [٥] مهجور أو محمول علی التقیة، مضافا إلی الإجماع کما مرّ.
{٢٣} علی المشهور، لقول الصادق علیه السلام فی روایة العلاء بن الفضیل: «إن

---

[١] الوسائل: باب ١ من أبواب میراث الإخوة و الأجداد الحدیث: ١٢.
[٢] الوسائل: باب ١٠ من أبواب میراث الأبوین و الأولاد الحدیث: ٨.
[٣] الوسائل: باب ١٠ من أبواب میراث الأبوین و الأولاد الحدیث: ١.
[٤] الوسائل: باب ١٠ من أبواب میراث الأبوین و الأولاد الحدیث: ٢.
[٥] الوسائل: باب ١٠ من أبواب میراث الأبوین و الأولاد الحدیث: ٤.