مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٣ - (مسألة ٢٩) لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد موته

فمن مات و له وارث حر و وارث مملوک فالمیراث للحر و إن کان بعیدا کضامن الجریرة دون المملوک و ان کان قریبا کالوالد و الولد {٩١}، فلیس یحجب القریب الرق بسببه فلو کان الوارث رقا و له ولد حر لم یمنع الولد عن الإرث برق أبیه بل یکون الوارث الولد دون أبیه {٩٢}. [ (مسألة ٢٩): لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد موته]

(مسألة ٢٩): لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد موته فإن تعدد الحر و کان عتق المملوک قبل قسمة الترکة بین الأحرار شارکهم إن ساواهم فی المرتبة و اختصّ بالإرث إن کان أولی {٩٣}، و إن کان الحر واحدا أو کان عتق المملوک بعد القسمة لم یکن له نصیب {٩٤}
_____________________________
{٩١} ظهر وجه ذلک مما تقدم.
{٩٢} لمعتبرة حسن بن محبوب عن الصادق علیه السلام: «فی عبد مسلم و له أم نصرانیة، و للعبد ابن حر، قیل: أ رأیت إن ماتت أم العبد، و ترکت مالا؟ قال: یرثها ابن ابنها الحر» [١].
{٩٣} إجماعا، و لما مر من القاعدة فی الکافر، و فی صحیحة عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق علیه السلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فیمن ادعی عبد إنسان أنه ابنه: أنه یعتق من مال الذی ادّعاه، فإن توفی المدّعی، و قسم ماله قبل أن یعتق العبد، فقد سبقه المال، و إن أعتق قبل أن یقسّم ماله فله نصیبه منه» [٢]، و فی صحیح ابن مسکان عن الصادق علیه السلام: «من أعتق علی میراث قبل أن یقسم فله میراثه، و إن أعتق بعد ما یقسم فلا میراث له» [٣].
{٩٤} لعدم صدق إعتاقه قبل القسمة، فإن الحر ملک الترکة بالموت، سواء

---

[١] الوسائل: باب ١٧ من أبواب موانع الإرث الحدیث: ١.
[٢] الوسائل: باب ١٨ من أبواب موانع الإرث الحدیث: ١.
[٣] الوسائل: باب ١٨ من أبواب موانع الإرث الحدیث: ٢.