مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٠ - (مسألة ٥٣) لو تحرک الحمل فی بطن أمه و علمنا أن حرکته حرکة الأحیاء

(مسألة ٥٠): لو علم حال الطفل فی بطن أمه أما بالآثار و التجربیات أو بالآلات المستحدثة- یعزل نصیبه {١٥٤} حسب ما علم.

(مسألة ٥١): لو خرج نصف المولود و تحرک و استهل ثمَّ سقط میتا لم یرث و لم یورث {١٥٥}.

(مسألة ٥٢): کما أن الحمل یرث- لو انفصل حیا- یورث لو علم حیاته و مات من ساعته {١٥٦}.

(مسألة ٥٣): لو تحرک الحمل فی بطن أمه و علمنا أن حرکته حرکة الأحیاء و لکن سقط میتا لم یکن له نصیب {١٥٧}.
سواء کان سقوطه بجنایة أم غیرها {١٥٨}.
_____________________________
للأصل، بعد الشک فی شمول قاعدة «الإتلاف» المثل المقام، و إما مع الإتلاف، فیضمن لقاعدة «الإتلاف».
کما لو انکشف أن الحمل کان واحدا، فالزائد یرد علی الورثة، لأنه ملکهم، و کذا لو انکشف أن الحمل میت، یرد ما عزله للورثة، یقسمونه بینهم حسب کتاب اللّٰه تعالی.
{١٥٤} لوجود المقتضی و فقد المانع، و لکنه لیس بقسمة، فلو علم کذلک أنه ذکر واحد عزل نصیبه، و کذا لو کان أنثی یعزل نصیبها، أو علم أنه متعدد، سواء کانا مختلفین أم متحدین.
{١٥٥} لأن المنساق من الروایات المتقدمة أن ینفصل حیا بتمام بدنه، کما یستفاد ذلک من قوله علیه السلام: «تحرکا بینا» مضافا إلی الإجماع.
{١٥٦} لوجود المقتضی و فقد المانع، فتشمله الإطلاقات، و العمومات، و غیرهما کما تقدم، فیکون نصیبه، و سائر أمواله- لوارثه.
{١٥٧} لما تقدم من النصوص، مضافا إلی الإجماع، و إناطة الإرث بحرکة المولود بعد الانفصال الکاشفة عن الحیاة.
{١٥٨} لما مر من الإطلاق، مضافا إلی الإجماع، و المراد بالجنایة: الجنایة