مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٤ - (مسألة ٤٤) لو غاب و انقطعت آثاره و أخباره و جهل حیاته و موته یتربّص بماله

(مسألة ٤٣): نکاح سائر الأدیان و الملل لا یمنع من التوارث لو کان موافقا لمذهبهم {١٣٧}، بلا فرق بین أن یکون النکاح موافقا لشرع الإسلام أو مخالفا {١٣٨} و کذا نکاح سائر المذاهب الإسلامیة- غیر الإمامیة- لو وقع علی مذهبهم و إن کان باطلا عندنا کما لو کانت المنکوحة مطلقة بالطلاق الباطل عندنا {١٣٩}.

الثالث: الغائب غیبة منقطعة.

(مسألة ٤٤): لو غاب و انقطعت آثاره و أخباره و جهل حیاته و موته یتربّص بماله و لا یورث حتی یتحقق موته بالحجة الشرعیة {١٤٠}، أو تنقضی مدة لا یعیش مثله فیها غالبا {١٤١}.
_____________________________
أبیه أو أمه أو غیرهما من الطبقات، و یرثون منه.
{١٣٧} لما تقدم سابقا من قوله علیه السلام: «لکل قوم نکاح» [١] و «ان کل قوم دانوا بشی‌ء یلزمهم حکمه» [٢].
{١٣٨} للإطلاق، و الاتفاق، و سیأتی فی میراث المجوس ما یتعلق بالمقام.
{١٣٩} لما مرّ من الإطلاقات، و العمومات، و الاتفاق، مضافا إلی قاعدة «الإلزام» التی تقدم الکلام فیها.
{١٤٠} کالتواتر، و البینة، أو الخبر المحفوف بقرائن توجب الاطمئنان بتحقق الموت.
{١٤١} للأصول، کأصالتی بقاء حیاته و عدم انتقال ماله إلی غیره، و أصالة عدم جواز التصرف فی ماله، و تقتضیه صحیحة هشام بن سالم قال: «سأل خطاب الأعور أبا إبراهیم علیه السلام و أنا جالس فقال: إنه کان عند أبی أجیر یعمل عنده بالأجرة، ففقدناه، و بقی من أجره شی‌ء، و لا یعرف له وارث، قال: فاطلبوه، قال:
قد طلبناه فلم نجده، فقال: مساکین- و حرک یده- قال: فأعاد علیه، قال: اطلب