مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠ - (مسألة ٤) لو کان للمیت وارث مسلم و کافر، و أسلم وارثه، الکافر

(مسألة ٤): لو کان للمیت وارث مسلم و کافر، و أسلم وارثه، الکافر، شارک أهله فی الإرث بشروط:
الأول: أن یکون إسلامه قبل قسمة الترکة {١٢}.
_____________________________
و منها: صحیح سلیمان بن خالد عن الصادق علیه السلام: «فی رجل، مسلم قتل، و له أب نصرانی، لمن تکون دیته؟ قال: تؤخذ دیته و تجعل فی بیت المال المسلمین، لأن جنایته علی بیت مال المسلمین» [١] إلی غیر ذلک من الروایات، مضافا إلی الإجماع.
{١٢} إجماعا، و نصوصا، منها صحیح أبی بصیر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن رجل مسلم مات و له أم نصرانیة، و له زوجة و ولد مسلمون؟
فقال علیه السلام: ان أسلمت أمه قبل أن یقسم میراثه أعطیت السدس، قلت: فإن لم یکن له امرأة، و لا ولد، و لا وارث له سهم فی الکتاب مسلمین، و له قرابة نصاری ممّن له سهم فی الکتاب لو کانوا مسلمین، لمن یکون میراثه؟ قال: إن أسلمت أمه فإن میراثه لها، و إن لم تسلم أمة و أسلم بعض قرابته ممن له سهم فی الکتاب فإن میراثه له، فإن لم یسلم أحد من قرابته فإن میراثه للإمام» [٢].
و منها: معتبرة ابن مسکان عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «من أسلم علی میراث قبل أن یقسم فله میراثه، و إن أسلم و قد قسم فلا میراث له» [٣].
و منها: صحیح محمد بن مسلم عن الصادق علیه السلام أیضا: «فی الرجل یسلم علی المیراث، قال: إن کان قسم فلا حق له، و إن کان لم یقسّم فله المیراث» [٤]، إلی غیر ذلک من الروایات، بل مقتضی الاعتبار ذلک أیضا، لأن بعد القسمة و انتقال المال، لا موضوع للترکة حینئذ، فلا ینفع إسلامه فی خصوص الإرث فقط.