مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٦ - الثالث ما لو انکسرت الفریضة علی أکثر من فریق

الثالث: ما لو انکسرت الفریضة علی أکثر من فریق و یکون بین نصیب کل فریق و عدده وفق فیرد کل فریق إلی جزء وفقه {٢٤} و کذا لو کان لبعضهم وفق دون بعض {٢٥}.
_____________________________
و الحاصل: تأخذ الوفق من عددهم- نصفا أو ربعا- و تضربه فی أصل.
و الفریضة، ثمَّ توزّع المجموع حسب ما هو مقرر فی کتاب اللّٰه تعالی، و فی ذلک أمثلة کثیرة.
{٢٤} فیلاحظ العدد الموافق من عدد رءوسهم، أو عدد النصیب، فإن کان ذلک النصف أبدلت کل عدد إلی نصفه، و إن کان بالربع فأبدلت إلی أربعة و هکذا کما تقدم. فلو فرضنا أن للمیت زوجة و إخوة عشرة لأب و أم، و إخوة ستة لام، فحینئذ تکون الفریضة من اثنی عشر، فإن نصیب الزوجة الربع، فتأخذ ٣، و تأخذ کلالة الأم ٤، و تأخذ کلالة الأب ٥، فتحصل الکسر- کما هو واضح- فحینئذ فلاحظ نصیب کلالة الأم و هو ٤، و عددهم ٦، و هما متوافقان فی النصف، فنستبدل ٦ إلی وفقه (نصفه) و هو ٣، ثمَّ نلاحظ کلالة الأب فنصیبهم و هو ٥، و عددهم ١٠، و هما متوافقان، فنستبدل ١٠ إلی وفقه الذی هو خمسة و هو ٣، و بعد ذلک نلاحظ النسبة بین العددین، فبین ٣ و ٢ تباین، نضرب أحدهما فی الآخر یحصل ٦، ثمَّ نضرب ٦ فی ١٢ أصل الفریضة فالنتیجة ٧٢، للزوجة ربع ذلک ثمَّ ١٨، لکلالة الأم ثلث ذلک، أی ٢٤، ینقسم علی عددهم بلا انکسار، لکل واحد منهم ٤، و لکلالة الأب الباقی، و هو ٣٠، لکل واحد ٣ بلا کسر و هکذا.
و الحاصل: تنسب الأعداد إلی الوفق، و یرد کل فریق إلی جزء الوفق، ثمَّ الحاصل یوزّع حسب السهام علی الرؤس.
{٢٥} فیرد البعض الذی له وفق إلی جزء وفقه، و یبقی الآخر بحاله، کما هو واضح.