مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٦٣ - وجوب صلاة العيدين

«المنتهى» عدم الخلاف فيه [١] ، بل «المختلف» أيضا [٢].

وهو الظاهر من الشيخ في كتبه ، سيّما في «النهاية» [٣]. وكذلك الصدوق [٤] ، بل الكليني أيضا [٥].

وابن إدريس أيضا صرّح بالوجوب [٦] ، واختاره المحقّق الشيخ علي في «شرح القواعد» [٧].

وجعل الشهيدان القول بالوجوب أحوط [٨] ، بل الشيخ في «المبسوط» حكم باشتراطهما أيضا [٩].

والحاصل ، إنّي لم أجد قائلا باستحبابهما ، غير ما نقل أنّ المحقّق في «المعتبر» ادّعى الإجماع على الاستحباب [١٠] ، فادّعى الشهيدان اشتهاره [١١].

وليس عندي نسخة «المعتبر» ، إذ الظاهر من «الشرائع» و «النافع» أيضا الوجوب لا الاستحباب ، لأنّه قال : استماعهما غير واجب [١٢] ، ولم يتعرّض

[١]منتهى المطلب : ٦ / ٥٠.

[٢]مختلف الشيعة : ٢ / ٢٦٧.

[٣] النهاية للشيخ الطوسي : ١٣٥.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٢٨ ـ ٣٣٠ ، لاحظ! مفتاح الكرامة : ٣ / ١٧٨.

[٥]الكافي : ٣ / ٤٦٠ الحديث ٣.

[٦]السرائر : ١ / ٣١٧.

[٧]جامع المقاصد : ٢ / ٤٤١.

[٨]ذكرى الشيعة : ٤ / ١٧٣ ، مسالك الأفهام : ١ / ٢٥٤ و ٢٥٥.

[٩]المبسوط : ١ / ١٦٩.

[١٠]المعتبر : ٢ / ٣٢٤.

[١١]ذكرى الشيعة : ٤ / ١٧٣ ، روض الجنان : ٣٠٠.

[١٢]شرائع الإسلام : ١ / ١٠٢ ، المختصر النافع : ٣٨.