السفر وأكثريته ، وقلّة الحضر وأقلّيته بحيث يكون في جنبه كأنّه مضمحلّ وبمنزلة العدم على ما يشعر به قولهم عليهم‌السلام : «لأنّ السفر عملهم» الظاهر في الدوام والاستمرار.

وما في رواية السكوني من قوله عليه‌السلام : «يدور في تجارته ويدور في جبايته ويدور في إمارته» [١] الظاهر في الاستمرار ، وما في قوله عليه‌السلام : «لأنّ بيوتهم معهم ، ومنازلهم معهم» [٢] الظاهر في ذلك.

وكذا قوله عليه‌السلام : «يختلف» ، وقوله عليه‌السلام : «وليس له مقام» في صحيحة هشام [٣] ، ورواية السندي [٤].

ويظهر من صحيحة ابن سنان [٥] ، ومرسلة يونس [٦] الآتيتين أنّ المراد مقام عشرة أيّام.

ويظهر من صحيحة محمّد بن جزك [٧] أنّه لا يكفي في الإتمام كون الرجل صاحب الدوابّ والجمال ، ولا تسميته بالجمال والمكاري ما لم يلزم الدوابّ والجمال ، ويخرج معها في كلّ سفر ، فتأمّل!

وفي صحيحة زرارة : «أربعة قد يجب عليهم التمام» [٨] الحديث ، لأنّ لفظ «قد» في المضارع يفيد التقليل لا التحقيق ، ولعلّه أيضا إشارة إلى الشرط المذكور.

[١]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٦ الحديث ١١٢٤١.

[٢]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٥ الحديث ١١٢٣٧ ، ٤٨٦ الحديث ١١٢٣٨.

[٣] راجع! الصفحة : ١٤٩ من هذا الكتاب.

[٤]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٧ الحديث ١١٢٤٢.

[٥]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٩ الحديث ١١٢٤٩.

[٦]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٨ الحديث ١١٢٤٥.

[٧]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٩ الحديث ١١٢٤٨.

[٨]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٨٥ الحديث ١١٢٣٤.