نعم ، كون الإطعام ممّا يضحى مستحبّ أيضا على حدة ، لرواية زرارة ، عن الباقر عليه‌السلام قال : «لا تأكل يوم الأضحى إلّا من أضحيتك إن قويت ، وإن لم تقو فمعذور» [١].

ويستحبّ في يوم الفطر الإفطار على الحلو ، لما روي أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يأكل قبل خروجه تمرات ثلاثا ، أو خمسا ، أو سبعا ، أو أقلّ أو أكثر [٢].

وهذا يدلّ على خصوص التمر وهذا القدر منه ، إلّا أن يضم إليه عدم القول بالفصل وتنقيح المناط ، ولا بدّ من التأمّل في ذلك.

وجعل في «الذكرى» أفضله السكّر [٣] ، ولعلّه لما ورد فيه من الفضل عموما [٤] ، ولما ورد في «الفقه الرضوي» خصوصا [٥].

وورد في بعض الأخبار الضعيفة استحباب الإفطار على التربة الحسينيّة [٦] ـ على مقدّسها ألف صلاة وسلام وتحيّة ـ لكن لا يجوز العمل ، لأنّ الضعيف ليس بحجّة ، ولا يجوز العمل به في مثل المقام ، لعموم ما ورد من حرمة أكل التراب [٧] ، وخصوصا التربة المقدّسة بغير قصد الاستشفاء ، ولم ينجبر بالشهرة ولا غيرها من الجوابر للضعيف ، فلا يكون حجّة أصلا ، فكيف يقاوم ما دلّ على الحرمة من

الحديث ٩٨١٧.

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٢١ الحديث ١٤٦٩ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٤٤٣ الحديث ٩٨١٤ مع اختلاف يسير.

[٢]السنن الكبرى للبيهقي : ٣ / ٢٨٣.

[٣]ذكرى الشيعة : ٤ / ١٧٦.

[٤]وسائل الشيعة : ٢٥ / ١٠١ ـ ١٠٥ الباب ٥٠ ـ ٥٢ من أبواب الأطعمة المباحة.

[٥] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ٢١٠ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ١٣٠ الحديث ٦٦١٨.

[٦]وسائل الشيعة : ٧ / ٤٤٥ الحديث ٩٨٢١.

[٧]لاحظ! وسائل الشيعة : ٢٤ / ٢٢٦ الباب ٥٩ من أبواب الأطعمة المحرّمة.