أثبت القضاء الشيخ رحمه‌الله [١] لصحيحة ابن سنان : «إذا نسيت شيئا من الصلاة» [٢]. إلى آخر الحديث ، وقد ذكر ، خرج من الحديث ما خرج بالإجماع ، وبقي الباقي [٣].

والمحقّق نفاه في «المعتبر» [٤] ووافقه من تأخّر عنه [٥] ، لأنّه ذكر تجاوز محلّه ، فيسقط ، للأصل السالم عن معارضته الصحيحة المذكورة من الجهة التي ذكرناها ، ولا بدّ من تأمّل تامّ في ذلك.

ويؤيّدهم صحيحة ابن مسلم [٦].

وكيف كان ، الاحتياط في القضاء ، بل الإعادة أيضا.

الخامس : لا يتحمّل الإمام شيئا منها سوى القراءة ، كما هو الحال في سائر الصلوات ، للأصل والعمومات الواردة في طلب الأذكار والتكبيرات والقنوتات [٧] ، واحتمل الشهيد تحمّل القنوت [٨] ، وهو بعيد.

السادس : لو أدرك بعض التكبير مع الإمام ، قال في «المدارك» : دخل معه ، فإذا ركع الإمام أتى بالتكبير الفائت والقنوت مخفّفا ـ إن أمكن ـ ولحق به ، وإلّا قضاه بعد التسليم عند الشيخ ومن قال بمقالته ، وسقط عند المحقّق ومن تبعه. ويحتمل المنع من الاقتداء ، إذا علم التخلّف بما يعتدّ به ، إذ الأصل عدم سقوط

[١]نقل عنه في المعتبر : ٢ / ٣١٥.

[٢]وسائل الشيعة : ٨ / ٢٣٨ الحديث ١٠٥٣٠.

[٣] راجع! الصفحة : ٣٨٥ و ٣٨٦ من هذا الكتاب.

[٤]المعتبر : ٢ / ٣١٥.

[٥]تذكرة الفقهاء : ٤ / ١٣١ ، ذكرى الشيعة : ٤ / ١٨٨ ، ذخيرة المعاد : ٣٢٢.

[٦]وسائل الشيعة : ٦ / ٨٧ الحديث ٧٤١٥.

[٧]وسائل الشيعة : ٦ / ١٩ الباب ٦ من أبواب تكبيرة الإحرام ، ٢٦١ الباب ٦ من أبواب القنوت.

[٨]ذكرى الشيعة : ٤ / ١٩٠ و ١٩١.