درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ٤٩ - ١ براى حفظ جان آن حضرت

حكمت‌هاى ظاهرى پنهان‌زيستى حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف،امان ماندن حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف از گزند بدخواهان و ستمگران است.

امام صادق عليه السّلام فرمود:

انّ للقائم غيبة قبل ان يقوم انّه يخاف"و اومأ الى بطنه يعنى القتل"؛ [١]

همانا براى قائم،پيش از آن‌كه قيام فرمايد،غيبتى است؛چرا كه در هراس است.[و حضرت اشاره به شكم خود كرد؛يعنى بيم كشته شدن دارد.]

شيخ طوسى در كتاب الغيبة،ابتداى فصل پنجم،-بدون اشاره به حكمت نخست-چنين نوشته است:

هيچ علتى جز بيم حضرت از كشته شدن خويش،مانع ظهور وى نيست.اگر اين‌گونه نباشد،نهان بودن در پس پرده غيبت برايش روا نخواهد بود.آن محبوب دل‌ها دشوارى‌ها و آزار و اذيّت را تحمل مى‌كند؛زيرا مقام و جايگاه والاى امامان و پيامبران عليهم السّلام به سبب تحمل رنج و دشوارى‌هاى بزرگ آنان در راه خدا بوده است.

البته اين نه بدان معنا است كه آن حضرت،از شهادت و كشته شدن در راه خدا هراس دارد؛بلكه آن حضرت،چون آخرين ذخيره الهى در زمين است و آن حاكميت فراگير و جهانى كه در تمام اديان وعده داده شده است،فقط به دست او تحقق مى‌يابد؛بنابراين بر خداوند است كه به هر وسيله ممكن،او را تا روز موعود حفاظت نمايد و حكمت الهى نيز بر پنهان‌زيستى او تعلق گرفته است.

البته شبيه اين پنهان‌زيستى با ويژگى‌هاى خاص خود دربارۀ برخى از پيامبران-هنگامى كه بر جان خويش بيم داشتند-اتفاق افتاده بود كه مى‌توان به پنهان شدن پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلّم در شعب ابى طالب عليه السّلام و نيز در غار حرا در برخى زمان‌ها اشاره كرد.مى‌دانيم هيچ دليلى براى چنين پنهان‌شدنى نبود،مگر ترس از ضررهايى كه آن حضرت را تهديد مى‌كرد.