درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ٢٠٩ - ٢ انتظار غلط و ويرانگر

گسترش و اشاعه و رواج ستم‌ها،تبعيض‌ها،اختناق‌ها،حق‌كشى‌ها و تباهى‌ها ناشى مى‌شود.

نوعى سامان يافتن است كه معلول پريشان شدن است.آن‌گاه كه حق و حقيقت طرفدارى نداشته باشد،باطل،يكّه‌تاز ميدان گردد و جز نيروى باطل نيرويى حكومت نكند و فرد صالحى در جهان يافت نشود،اين انفجار رخ مى‌دهد و دست غيب براى نجات حقيقت- نه اهل حقيقت؛زيرا حقيقت،طرفدارى ندارد-از آستين بيرون مى‌آيد؛بنابراين هر اصلاحى محكوم است؛زيرا هر اصلاح يك نقطه روشن است و تا در صحنه اجتماع، نقطه روشنى هست دست غيب ظاهر نمى‌شود.

برعكس،هر گناه،فساد،ستم،تبعيض،حق‌كشى و هر پليدى-به حكم اين كه مقدمه صلاح كلى است و انفجار را قريب الوقوع مى‌كند-روا است؛زيرا[هدف وسيله‌هاى نامشروع را مشروع مى‌كند]؛پس بهترين كمك به تسريع در ظهور و بهترين شكل انتظار،ترويج و اشاعه فساد است....

اين نوع برداشت از ظهور و قيام مهدى موعود عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف و اين نوع انتظار فرج كه به نوعى تعطيل در حدود و مقررات اسلامى منجر مى‌شود و نوعى«اباحى گرى»بايد شمرده شود، به هيچ وجه با موازين اسلامى و قرآنى وفق نمى‌دهد. [١]

بنيانگذار نظام اسلامى ايران،در بياناتى ارزشمند پس از بيان برداشت‌هاى نادرست از انتظار،به شدت كسانى را كه چنين تصوراتى دارند،مذمت كرده است. [٢]

بنابراين منتظر راستين،براى چنان برنامه مهمى،هرگز نمى‌تواند نقش تماشاگر را داشته باشد؛بلكه بايد از هم‌اكنون به طور حتم در صف ياران آن حضرت قرار گيرد؛ چرا كه ايمان به نتايج و عاقبت اين تحوّل بزرگ،هرگز به او اجازه نمى‌دهد در صف مخالفان باشد و قرار گرفتن در صف موافقان نيز محتاج داشتن«اعمال پاك»و«روحى پاك‌تر»و برخوردارى از«شهامت»و«آگاهى»كافى است.