درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ٥٤ - آشكار شدن فلسفههاى اساسى غيبت پس از ظهور

امير مؤمنان،على عليه السّلام در اين‌باره فرمود:

...و اعلموا أنّ الأرض لا تخلو من حجّة للّه و لكنّ اللّه سيعمى خلقه منها بظلمهم و جورهم و إسرافهم على أنفسهم...؛ [١]

آگاه باشيد زمين از حجّت الهى خالى نمى‌ماند؛ولى خداوند به دليل ستم پيشگى و زياده‌روى انسان‌ها،آنان را از وجود حجّت خود محروم مى‌كند.

امام باقر عليه السّلام نيز در اين‌باره مى‌فرمايد:

...و أنتم قوم تحبّونّا بقلوبكم و يخالف ذلك فعلكم و اللّه ما يستوى اختلاف أصحابك و لهذا أسرّ على صاحبكم...؛ [٢]

شما مردمى هستيد كه با دل،ما را دوست مى‌داريد؛ولى عمل شما با اين محبت،ناسازگار است.به خدا سوگند!اختلاف اصحاب پديد نمى‌آيد و به همين دليل صاحب شما از دست شما گرفته مى‌شود....

بدين‌سان غيبت آخرين حجّت خداوند نماد خشم خداوند بر زمينيان است كه با چراغ‌هاى هدايت به گونه‌اى ناشايست برخورد كردند.

امام باقر عليه السّلام در نامه‌اى به"محمد بن فرج"چنين نوشت:

إذا غضب اللّه تبارك و تعالى على خلقه نحّانا عن جوارهم [٣]؛

در آن هنگام كه خداوند بر بندگانش خشمگين شود،ما را از همسايگى آن‌ها دور سازد.

افزون بر آنچه ياد شد،به مواردى همچون:تربيت انسان‌هاى مناسب براى قيام و حكومت جهانى و ايجاد اشتياق جهانى براى حكومت جهانى حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف نيز اشاره شده است.

آشكار شدن فلسفه‌هاى اساسى غيبت پس از ظهور

با توجه به آن كه روايات ياد شده فقط به برخى از حكمت‌هاى غيبت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف اشاره كرده بود و در رواياتى نيز اساس حكمت غيبت آن حضرت،رازى از رازهاى خداوند دانسته شده و با توجه به اين كه عصر ظهور حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف عصر