درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ١٩٥ - آيينها و باورهاى بهائيان

پس از ميرزا حسين على،فرزندش عبد البهاء رهبر بهائيان شد و نظام جديدى را در تفكرات بهائيت پديد آورد.وى در سفرهاى خود،تعاليم باب و بهاء را با آنچه در قرن نوزدهم در غرب،خصوصا تحت عناوين روشنگرى و مدرنيسم و اومانيسم متداول بود، آشتى داد.او تعاليم دوازدهگانۀ بهائيت را با الهام از همين آموزه‌ها تدوين و عرضه كرد كه عبارتند از:ترك تقليد،تطابق دين با علم و عقل،وحدت اساس اديان،بيت العدل، وحدت عالم انسانى،ترك تعصبات،الفت و محبت ميان افراد بشر،تعديل معيشت عمومى،تساوى حقوق زنان و مردان،تعليم و تربيت اجبارى،صلح عمومى و تحريم جنگ و وحدت خط و زبان. [١]

تعاليم دوازدهگانۀ ياد شده،در ظاهر بسيار جذّاب و زيبا است و از طرفى شعارهاى تبليغاتى مؤثرى در جذب افراد بهائى به اين آيين است؛اما با عملكرد رهبران و پيروان آن در گذشته و حال-به ويژه برنامه‌هاى اعمال شده از سوى«بيت العدل اعظم»بهاييان- مغايرت بسيار دارد.

پس از مرگ عبد البهاء،نوۀ دخترى او شوقى افندى رهبر بهائيان شد.پس از وى، هدايت بهائيان به شورايى با عنوان بيت العدل واگذار شد كه تا كنون در فلسطين اشغالى به هدايت بهائيان مى‌پردازد.

آيين‌ها و باورهاى بهائيان

نوشته‌هاى سيّد على محمد باب،ميرزا حسين على بهاء اللّه و عبد البهاء،تا حدى نيز شوقى افندى ربانى،از كتب مقدس بهائيان است و در مجالس ايشان قرائت مى‌شود؛امّا كتب باب به طور عموم در دسترس بهائيان قرار نمى‌گيرد و دو كتاب اقدس و ايقان ميرزا حسين على نورى نزد آنان از اهميّت ويژه‌اى برخوردار است.برخى مناسك و احكام كه بهاء اللّه و جانشينانش واجب كرده‌اند عبارتند از:

١.قداست عدد نوزده:تقويم شمسى بهائى،از نوروز آغاز شده به نوزده ماه و هر ماه به نوزده روز،تقسيم مى‌شود.چهار روز(در سال‌هاى كبيسه،پنج روز)باقيمانده كه به