درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ١٦٢ - ٧ در پايان داستان گفته شده است در جزيره خضرا فقط

با توجه به اشكالات ياد شده و دو چندان اشكال ديگر،اين داستان غير قابل پذيرش است.

علامه شيخ محمد تقى شوشترى در الاخبار الدخيلة پس از نقد عالمانه اين داستان و داستان بعدى مى‌نويسد:

شايد ناقل اين دو داستان،از دشمنان شيعه بوده كه چنين داستانى را جعل كرده است تا حقايق را وارونه جلوه دهد.

و نيز مى‌نويسد:

در داستان جزيرۀ خضرا آمده است كه:«تعداد فرمانده‌هاى لشكر امام زمان عليه السّلام سيصد نفر بودند»و در داستان ابن انبارى آمده است كه«مسافت سرزمين فرزندان امام زمان عليه السّلام به اندازۀ يك سال راه و جمعيت آن‌ها بسيار زياد است».

اگر ياران حضرت حجّت عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف تا اين اندازه زياد است،چرا ظهور نمى‌كند تا مخالفان را سركوب نمايد؟چرا چنين چيزى در خبر يا اثرى از امامان عليهم السّلام با توصيف خصوصيات آن‌ها نيامده است؟ [١]

اما متأسفانه با وجود تأكيد فراوان دانشمندان شيعه بر افسانه بودن داستان ياد شده،باز عده‌اى به دلايلى به ترويج آن اقدام كرده و از آن،پا را فراتر نهاده،بين داستان جزيره خضرا و مثلث برمودا ارتباط برقرار كرده‌اند [٢].غافل از اين كه گذشته از اشكالات متعدد، تطبيق آن بر«مثلث برمودا»كه ترسيمى نادرست و غير معتبر است،چهره امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف را نيز مخدوش مى‌سازد [٣].

دربارۀ«جزيره خضرا»و تطبيق نادرست آن بر«برمودا»بايد گفت:

يكم.اصل داستان،غير قابل پذيرش است؛

دوم.«جزيره خضرا»در درياى مديترانه است،نه اقيانوس اطلس؛

سوم.وقايع«مثلث برمودا»ساخته رسانه‌هاى غربى و افسانه‌سازان است؛