يكى از پدران مهدى كشته مى‌شد، حكمت و تدبير الهى اقتضا مى‌كرد ديگرى به جاى او نصب شود؛ ولى اگر مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف كشته شود، مصلحت و تدبير امور انسان‌ها اقتضا نمى‌كرد كه امام ديگرى به جاى او نصب گردد.

ابو بصير از امام صادق عليه السّلام نقل كرده است كه فرمود:

ولادت صاحب الامر بر اين مردم نهان است، تا چون خروج كند، بيعت هيچ‌كس بر گردنش نباشد و خداى تعالى امر وى را در يك شب به سامان رساند. [١]

مخفى بودن ولادت، دربارۀ برخى از بزرگان نقل شده است كه مى‌توان از آن جمله به ولادت مخفيانۀ ابراهيم خليل عليه السّلام از ترس كشته شدن به دست پادشاه زمانش و نيز به ولادت پنهانى موسى بن عمران عليه السّلام از ترس كشته شدن به دست فرعون اشاره كرد.

به همين جهت شيخ طوسى، ولادت پنهانى حضرت مهدى عليه السّلام را امرى عادى و معمولى دانسته، مى‌نويسد:

اين نخستين و آخرين حادثه نبوده و در طول تاريخ بشرى، نمونه‌هاى فراوان داشته است. [٢]

اين حقيقت را صاحب منتخب الاثر نيز به تفصيل بيان كرده است. [٣]

اثبات ولادت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف

ولادت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، به دلايلى پنهانى صورت گرفت و باعث شد برخى، آن را انكار كنند؛ اما شيعه براى اثبات ولادت آن حضرت، دليل‌هاى فراوانى آورده است.

الف. نويد امام عسكرى عليه السّلام به ولادت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف

امام حسن عسكرى عليه السّلام گاهى، نويد مولودش را به ياران خاص مى‌داد. [٤]

و نيز در نويدى به همسر بزرگوار خود داد، چنين فرمود:

در آينده‌اى نزديك داراى فرزندى خواهى شد. نامش محمد است. او قائم از بعد من است. [٥]

[١] . «صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق لئلا يكون لاحد فى عنقه بيعة إذا خرج و يصلح اللّه عزّ و جلّ أمره فى ليلة» ، همان، ص ٤٨٠، باب ٤٤، ح ٥.

[٢] . شيخ طوسى، كتاب الغيبة، ص ٧٧، ح ١٠٥.

[٣] . لطف اللّه صافى گلپايگانى، منتخب الاثر، ص ٣٥٣.

[٤] . «. . . سيرزقنى اللّه ولدا بمنه و لطفه» ، محمد باقر مجلسى، بحار الانوار، ج ٥٠، ص ٣١٣.

[٥] . «ستحملين ولدا و اسمه محمّد و هو القائم من-