پيشگيرى‌هاى دقيق و پى‌درپى دشمنان، مقدمات ولادت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف آماده شد و توطئه‌هاى ستمگران، راه به جايى نبرد، بدين علت دورانى كه آن حضرت در شكم مادر بزرگوار خود بود و سپس تولدش، همه و همه، از مردم پنهان بود و جز چند تن از نزديكان، شاگردان و اصحاب خاص امام عسكرى عليه السّلام، كسى او را پس از ولادت نمى‌ديد. آنان نيز مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف را گاه‌گاه مى‌ديدند؛ نه پيوسته و به صورت عادى. [١]

دربارۀ چگونگى ولادت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف ايشان مشهورترين نظر، سخنان ارزشمند بانوى بزرگوار، حضرت حكيمه عليها السّلام عمۀ امام عسكرى عليه السّلام است. شيخ صدوق، اين حادثه بزرگ را از زبان او در روايتى مفصل ياد كرده است. [٢]

پنهانى بودن ولادت

يكى از ويژگى‌هاى ولادت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، پنهان بودن آن است كه در سخنان معصومان عليهم السّلام نيز با تعبيرهاى متفاوت مورد اشاره قرار گرفته است. امام سجّاد عليه السّلام فرمود:

در قائم ما سنت‌هايى از پيامبران وجود دارد: . . . و سنتى از ابراهيم . . . و اما از ابراهيم پنهانى ولادت و كناره‌گيرى از مردم. . . . [٣]

امام صادق عليه السّلام نيز فرمود:

ولادت صاحب الامر بر اين خلق پوشيده است تا چون ظهور كند، بيعت كسى بر گردنش نباشد. [٤]

فلسفۀ مخفى بودن ولادت

مهم‌ترين فلسفۀ غيبت در امان ماندن آن حضرت از خطر نابودى است. به اين بيان كه خداوند متعال، مى‌دانست اگر امامان پيشين ظاهر شوند، از كشته شدن در امان خواهند بود؛ بر خلاف مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف كه اگر ظاهر شود، كشته خواهد شد. اگر

[١] . محمد رضا حكيمى، خورشيد مغرب، ص ٢١-٢٢. (با تصرف)

[٢] . شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج ٢، باب ٤٢، ح ١؛ همچنين ر. ك: شيخ طوسى، كتاب الغيبة، ص ٢٣٨؛ اربلى، كشف الغمة، ج ٢، ص ٤٤٩.

[٣] . «فى القائم منّا سنن من سنن الانبياء عليهم السّلام. . . و سنّة من إبراهيم. . . و أمّا من إبراهيم فخفاء الولادة و اعتزال النّاس. . .» ، شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج ٢، ص ٥٦٧.

[٤] . «صاحب هذا الامر تعمى ولادته على هذا الخلق لئلاّ يكون لاحد فى عنقه بيعة إذا خرج» ، همان، ص ٤٧٩، ح ١.