المدرسة الإمامية . . لو ألقينا نظرة سريعة على الصياغة الإمامية لعلم الاُصول وعقدنا مقارنة مع التراث الاُصولي عند غير الإمامية فسوف تظهر للعيان معالم استقلال الإمامية في مواقفهم وآرائهم الاُصولية . . نظير : تأسيسهم الاُصولي للحجّية ، وتقعيدهم لبحوث الاُصول العملية ، وتنظيرهم للأدلّة العقلية ، وبحوثهم في السيرة العقلائية والمتشرّعية ، وتحليلهم لدليل إجماع الفقهاء واتفاقهم الفتوائي ، ودقّتهم في تحليل حالات تعارض الأدلّة وتنويعها ، وتأصيلهم للمنهج الاجتهادي الفقهي . .

جـ ـ علم الفقه : إنّ الارتباط الكبير بين علم اُصول الفقه وعلم الفقه يقتضي التأثير والتأثّر والتفاعل التامّ بينهما . . فإنّ ما رأيناه من استقلالية في المنهج الاُصولي الإمامي تُلقي بأفيائها الوارفة على جميع زوايا نتاجاتهم وأنشطتهم الفقهية وتنعكس عليها معالم تلك الاستقلالية . . لكون الفقه الميدان التطبيقي الصغروي للنظريات والقواعد الاُصولية الكبروية كما هو واضح مضـافاً الى ما يمتاز بـه الإمامية من تراث حديثي ثرّ خاصّ بهم . .

ونتيجة لتمتّعهم باستقلالية فقهية ورصانة في تراثهم المعرفي نراهم قد فتحوا باب البحث المقارن مع المذاهب الاُخرى على مصراعيه دون خـوف أو وجل وبمنتهى الموضوعية والنزاهة . .

د ـ علوم الحديث : إنّ علم الحديث في المدرسة الإمامية وما يضمّه بين دفّتيه من فنون متنوّعة من مصادر حديثية ودراية ورجال كان هو الآخر قد انطبع بالطابع العلمي الخاصّ الذي يتميّز بـه الإمامية عن سواهم . . فتراهم اعتمدوا في أخذ الأحاديث