فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٦٣ - بحث حول الانتحار وحفظ النفس آية الله الشيخ رضا الاُستادي

ورواه في « العلل » لمحمد بن علي بن ابراهيم عن أبيه عن جدّه(٥٠).

والشيخ باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان مثله(٥١).

ورواها العياشي في تفسيره عن محمد بن عبد الله عن بعض أصحابه عن الصادق (عليه ‌السلام)(٥٢).

ورواها البرقي في محاسنه بالطريق الذي رواها الكليني بغير ارسال(٥٣).

مع إنّ الكليني والصدوق قالا في أوّل كتابيهما ما قالا .

فظهر أنّ هذه في أعلى درجات الاعتبار والحجيّة مضافاً إلى صحتها في بعض الطرق .

مع أنّ الشهرة إذا صارت جابرة تكفي للحجيّة اذ على ذلك المدار في الفقه ، فما ظنّك اذا انجبرت بجميع ما عرفت ؟ !

مضافاً إلى أنّ ثمر التكاليف إنّما هو بعد بقاء المكلّف ، ومن جهة هذا كلّه .

مضافاً الى ما ذكره الشارح من العقل والنقل من نفي الحرج ، بل ونفي العسر ، بل وإرادة اليسر . مع أنّ ما دل على وجوب حفظ النفس من اليقينيات في القرآن والأخبار المتواترة مضافاً إلى نفي الضرر والاضرار .