فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٨٧

مدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان (٨٨).

وقال الداني : « هو نحوي قارئ » (٨٩).

وقال الجزري : « الكوفي النحوي جليل » (٩٠).

وقال الشيخ الطوسي : « كان قارئاً فقيهاً لغوياً » (٩١).

وقال الشيخ النجاشي : « كان لغوياً سمع من العرب وحكى عنهم » . وقال في موضع آخر : « وكان أبان (رحمه‌ الله) مقدماً في كل فن من العلم في القرآن . . . والأدب واللغة والنحو » (٩٢).

ولقوّة براعته في هذا المجال نجد أن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) قد أرجع إليه ذلك الرجل الشامي الذي أراد مناظرة الإمام (عليه ‌السلام) في اللغة ، فناظره أبان بأمر الإمام فغلبه وظهر عليه وما ترك الشامي يكشر كما في الرواية (٩٣).

وقد نقل ابن طيفور ( المتوفى ٢٨٠هـ ) مواضع متعددة من كتابه « بلاغات النساء » ما سمعه أبان من كلام العرب برواية الأصمعي والمدائني عنه ، وذلك عندما كان يخرج ليستمع إلى كلام هذا الأعرابي أو تلك الأعرابية فيحفظ ما كان يعجبه من كلامهم ، ومن تلك الموارد على سبيل الاستطراف :

ـ نقل الرياشي عن الأصمعي عن أبان بن تغلب أنّه قال : جلست إلى أعرابية كانت تعرف بالبلاغة ، فمرّ بها رجل من قومها يسحب حلّة عليه ، فقالت : يا صاحب الحلّة ، إن الكرم واللؤم ليسا في بردتك هذه ولكنهما تحتها ؛ فليحسن فعلك يحسن لباسك ، ولو لبست طمراً ما شانك (٩٤).

ـ وذكر أيضا عن الأصمعي عن أبان أنّه قال : خرجت في طلب الكلأ فانتهيت إلى ماء من مياه كلب وإذا أعرابي على ذلك الماء ومعه كتاب منشور يقرؤه عليهم وجعل يتوعدهم ، فقالت له اُمه وهي في خبائها وكانت