فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٧٣ - تفقّد السيّاح غير المسلمين للأماكن المقدّسة الشيخ محمّد حسن النجفي

للأئمة المعصومين (عليهم ‌السلام) . وقد انضم لاولئك الفقهاء صاحب الجواهر حين تعرض لبحث دخول الكفار للمساجد ودائرة الحرم المكي (٢).

وهنا تكمن أهمية الخوض في هذا الموضوع على مباني هذا الرأي الذي يبدو محكماً .

ما دليل هذه الحرمة وعدم الجواز ؟ وهل يمكن خدش الدليل ان قام على ذلك ؟ وان لم يكن هناك دليل على الحرمة لا بد من الوقوف على جذور الفتوى . هل للفوائد المترتبة على السياحة اليوم أن تغير الفتوى ؟

يعتقد كاتب المقال ان ادلة حرمة دخول الكفار للاماكن المقدسة غير تامة ، ويمكن مناقشتها والقدح فيها ، وليست لها تلك القوة التي يقطع بحرمتها لكافة الاماكن المقدسة . وعليه فالباب مفتوح على مصراعيه أمام الفقهاء والمحققين ليتناولوا هذه المسألة بالبحث والنقاش .

وما دامت كلمات الفقهاء قد تمحورت حول « دخول الكفّار للمساجد » ثم عمموا أدلتهم لسائر الاماكن المقدسة ، فاننا سنحذوا حذوهم في جعل قضية « دخول السياح غير المسلمين للمساجد » محورا ، فاذا ما اتضحت هذه القضية ستتضح معها مسألة سائر الاماكن المقدسة . آملين أن نغني هذا الموضوع بهذا الجهد المتواضع .

آراء الفقهاء السنّة :

هل الكفار مشركون أم لا ؟ وهل يمكنهم أن يترددوا على المساجد أم لا ؟

هناك اختلاف بين الفقهاء السنّة بهذا الشأن . وقد أشار ابن حزم لهذه الآراء حيث قال : «٤٩٩ ـمسألة ودخول المشركين في جميع المساجد جائز ، حاشا حرم مكة كلّه ، المسجد وغيره ، فلا يحلّ البتة أن يدخله كافر ، وهو قول الشافعي وأبي سليمان . وقال أبو حنيفة : لا بأس أن يدخله اليهودي