وقد نظّمت هذه العلاقات الاجتماعية بكلا شقّيها الإيجابي والسلبي بمنتهى الدقّة والشفافية بحيث يمكن رؤية الدوافع والمنطلقات الكامنة وراءها بسهولة . . وقد اُشربت هذه الرؤية بالروح الأخلاقية وبالوجدان الإنساني ومزجت بالمشاعر والأحاسيس والعواطف . . وربطت هذه الشبكة من العلاقات بالعالم الأعلى وطبعت بالطابع الإلهـي المقـدّس . . {إنّ هذه اُمّتكُم اُمّة واحدَة وأنا ربّكُم فاعبدون } . .

٣ ـ المجتمع الإسلامي الهادف :

إنّ الكيان الاجتماعي الذي عنيت به الشريعة وحرصت على بنائه اُريد له أن يتحرّك باتجاه أهداف معيّنة لا أن يعيش الحياة الرتيبة في سبيل بناء نفسه والانكفاء على ذاته . . بل اُرسيت دعائم الكيان الإسلامي على أساس الشعور بالمسؤولية والهدفية . . « كلّكم راع وكلّكم مسؤول عن رعيته » وهذه الحقيقة تعبّر عن عنصر قوّة تنطوي على طاقـة مذهلة لا يمكن التنبؤ بمـدى الإشعاعات التي تتركها . .

إلاّ أنّ هناك مناطق حرجة قد تمرّ بها اُمتنا الإسلامية تقتضي بروزا وتجلّيا لهذه الحقيقة ـ وهي المسؤولية والهدفية ـ بشكل بيّن وواضح للعيان سيّما إبّان الأزمات الصعبة التي قد تبتلى بها الاُمّة داخليا أو خارجيا . . فعندما تتعرّض الاُمّة الإسلامية لهزّة مصيرية ترى الوجدان الإسلامي سرعان ما يستجيب لهذه الهزّة بردّة فعل مناسبة . . بل قد تكون أحيانا فوق ما يُتوقّع تصدّيا وفاعلية . .

فنحن نلاحظ حينما يتعرّض بلد إسلامي ما إلى عدوان وتجاوز من قبل معسكر الكفر فإنّ الحسّ الإسلامي النبيل يبدأ يتحرك وتنطلق