حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ١٠٩ - بررسی اصل رجالی «وثاقت رجال کتاب نوادر الحکمه»

می‌شدند.

شیخ طوسی برای کتب محمّد بن احمد چند طریق ذکر می‌کند که عبارتند از:

١. عدّة من اصحابنا عن أبی المفضل عن ابن بطة القمی عن محمّد بن احمد بن یحیی.

٢. حسین بن عبید الله عن احمد بن محمّد بن یحیی عن ابیه عن محمّد بن احمد بن یحیی.

٣. ابن ابی جید عن احمد بن محمّد بن یحیی عن ابیه عن محمّد بن احمد بن یحیی.

٤. جماعة عن ابی جعفر ابن بابویه عن أبیه عن احمد بن ادریس عن محمّد بن احمد بن یحیی.

٥. جماعة عن ابی جعفر ابن بابویه عن أبیه عن احمد بن ادریس عن محمّد بن یحیی عن محمّد بن احمد بن یحیی.

٦. جماعة عن محمّد بن الحسن عن احمد بن ادریس عن محمّد بن احمد بن یحیی.

٧. جماعة عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن یحیی عن محمّد بن احمد بن یحیی.

شیخ حرّ عاملی هم به محمّد بن احمد چندین طریق دارد. (وسائل الشيعه، ج٢٠، ص١٨.)

جامعیّت موضوعات در کتاب« نوادر الحکمه» و جایگاه مؤلّف آن موجب شهرت این کتاب و مرجعیّت آن گردید به‌گونه‌ای که نجّاشی درباره‌ آن می‌گوید: «کتاب نوادر الحکمه» کتابی خوب و بزرگ است که قمیّون آن را به "دبّة الشبیب" می‌شناسند. "شبیب " فروشنده‌ای در قم بود. او ظرفی داشت که خانه ـ خانه بود و هرکه هرچه روغن می‌خواست از این ظرف به وی می‌داد و قمیّون« نوادر الحکمه» را به‌خاطر جامعیّت او در موضوعات مورد ابتلا} به "دبّة الشبیب" تشبیه كردند.» (رجال النجّاشی، ج٢، ص٢٤٤، ش٩٤٠.)

در اعتبار کتاب «نوادر الحکمه» این نكته حایز اهمیّت است که قمیّون آن را پذیرفتند و