حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٢٠٠ - اثری رجالی از میراث شیعیان حلب

احمد القمی فی كتاب ادب الإمام و المأموم.» (مقدمه چاپ جدید كتاب جامع الاحادیث، ص١١.)

در اوّل تفسیر منسوب به امام حسن عسكری(علیه‌السلام) نیز، ایشان به «الشیخ الفقیه» توصیف شده‌اند.(تفسیرالامام العسكری(علیه‌السلام)،ص٩.)

علامه مجلسی نیز در مقدمات بحار هنگام بیان اصول و كتب می‌فرماید: «و الاصل الآخر... و یظهر منه جلالة مؤلّفه.» (بحارالانوار، ج١، ص٢٦.)

و در جای دیگر می‌فرماید: « الشیخ النبیل ابی محمد جعفر بن احمد بن علی القمی نزیل الرّی رحمة الله علیه.» (همان، ج١، ص١٩.)

سیّد خوانساری در روضات الجنات فرموده است: « الامام الهمام التمام الكامل المؤید ابو محمّد جعفر بن احمد بن علی القمی نزیل الری... و بالجمله، فالرجل من المحدّثین الأعیان و المصنّفین فی أفنان.» (روضات الجنات، ج٢، ص١٧٢.)

سیّد امین در اعیان الشیعه گفته است: «و ممّا مرّ یعلم أنه لا ینبغی التأمل فی وثاقته و جلالته لو لم یكن وصَفه الصدوق بالفقه كافیاً فیها، كیف و وصفه بها دالٌ علی ذلك.» (أعیان الشیعة، ج٤، ص٨٣.)

آقابزرگ طهرانی نیز در طبقات أعلام الشیعة ایشان را به «ثقة مصنّف» توصیف كرده است. (طبقات أعلام الشیعة، ج١، ص٦٨.)

میرزای نوری در خاتمه مستدرك می‌نویسد: «و من جمیع ما ذكرنا یظهر أنه كان من العلماء المعروفین الذین لا‌یحتاجون الی التزكیة و التوثیق...» (خاتمة المستدرك، ج١، ص١١٠.)

آیت‌الله سبحانی نیز در موسوعة طبقات الفقهاء می‌نویسد: «و كان فقيهاً، عيناً، عظيم الشأن، كثير التصانيف.» (موسوعة طبقات‌ الفقهاء، ج‌٤، ص١١٩.)