ديدگاه خود به شواهد تاريخى مختلفى هم‌چون سنّت صحابه درباره‌ی حدّ شراب‌خوارى،[١] جمع قرآن، وادار ساختن مردم به يك قرائت در ميان قرائات هفتگانه‌ی قرآن استناد كرده است.

ديدگاه و ادّله‌ی "شاطبى" پس از او مورد اقبال بسيارى از صاحب‌نظران اهل سنّت قرار گرفت؛ به‌عنوان مثال، محمّد عجاج خطيب با نقل عبارات شاطبى، بر آن صحّه گذاشته است. (خطیب، ١٤٠٩، ص١٥و ١٦.)

استناد به رواياتى منسوب به پيامبر اکرم هم‌چون «عليكم بسنّتى و سنة الخلفاء الراشدين المهدّيين.» (ابن‌ماجه، ١٤٢٣،ج١، ص١٥.) و نيز روايت: «اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم.» (احوذی،١٤١٠، ج٦، ص١٥٥و١٥٦) ؛ (عجلونی، ١٤٠٨، ج١، ص١٣٢.) از جمله دلایل مدافعان اين نظريه است.

برخى از محقّقان و عموماً متاخران، تابعان را نيز به صحابه افزوده‌اند.

"شهيد ثانى" در تعريف "خبر و حديث" چنين آورده است: «و اعم من أن يكون قول الرسول و

[١] . مي‌گويند حدّ شراب‌خواري در دوران پيامبر(صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) مشخص نبود؛ امّا عمر دردوران حكومت خود با مشورت با صحابه هشتاد تازيانه را براي آن مقرر كرد. (ر.ك: همان، ص٦٧٣.)