الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٠٧ - تفاصيل الاقرار

(ولو قال: أليس لي عليك كذا؟ فقال: بلى، كان إقرارا)، لأن بلى حرف يقتضي إبطال النفي، سواء كان مجردا [١] نحو " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي " [٢] أم مقرونا بالاستفهام الحقيقي كالمثال [٣]، أم التقريري نحو " ألم يأتكم نذير قالوا بلى " [٤] " ألست بربكم قالوا بلى " [٥]. ولأن [٦] أصل، بلى، بل، زيدت عليها الألف [٧]، فقوله: بلى، رد لقوله:
" ليس لي عليك كذا " فإنه الذي دخل عليه حرف الاستفهام، ونفي له، ونفي النفي إثبات فيكون إقرارا.
(وكذا لو قال: نعم على الأقوى)، لقيامها مقام بلى لغة وعرفا أما العرف فظاهر [٨]، وأما اللغة فمنها قول النبي صلى الله عليه وآله للأنصار: ألستم ترون لهم ذلك؟ فقالوا: " نعم " وقول بعضهم [٩]:

---